民族音樂(lè)（產(chǎn)自于民間樂(lè)曲和歌曲）
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這段文本描述了民族音樂(lè)的定義，其中狹義的中國(guó)民族音樂(lè)是指在中國(guó)這片土地上由各民族創(chuàng)造的音樂(lè)，具有民族特色和民族精神。而廣義的民族音樂(lè)則包括中國(guó)音樂(lè)家創(chuàng)作的音樂(lè)和中國(guó)五聲色彩的音樂(lè)。因此，民族音樂(lè)可以理解為源于民間樂(lè)曲和歌曲，具有民族特色和民族精神的音樂(lè)。民族音樂(lè)
產(chǎn)自于民間樂(lè)曲和歌曲
狹義地講，所謂中國(guó)民族音樂(lè)就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國(guó)這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。而廣義上，民族音樂(lè)是泛指中國(guó)音樂(lè)家所創(chuàng)作的的音樂(lè)和具有中國(guó)五聲色彩的音樂(lè)。
基本信息
| 中文名 | 民族音樂(lè) |
| 三大來(lái)源 | 中原音樂(lè)、四域音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè) |
| 概述 | 體現(xiàn)民族文化和民族精神 |
| 風(fēng)格特征 | 線條 和諧 意境 |
| 基本特點(diǎn) | 是由指宮、商、角、徵、羽 |
| 歷史沿革 | 夏、商、 西周 |
收起
基本概念
民族音樂(lè)就是產(chǎn)自于民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活，生產(chǎn)的歌曲或樂(lè)曲。中國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。這一體系在世界音樂(lè)中占有重要的地位。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)，不能僅僅會(huì)唱一些中國(guó)歌曲，聽(tīng)?zhēng)锥蝹鹘y(tǒng)樂(lè)曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國(guó)音樂(lè)，了解中國(guó)音樂(lè)，從而真正理解中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)涵，了解它在世界音樂(lè)體系中的地位和歷史價(jià)值。
民族音樂(lè)
中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各國(guó)文化的交流密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)、四域音樂(lè)(指黃河流域、淮河流域、長(zhǎng)江流域和珠江流域等地區(qū))以及外國(guó)音樂(lè)的交流融合之中形成發(fā)展起來(lái)的。因此，中原音樂(lè)、四域音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的三大來(lái)源。
中國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同地區(qū)和不同民族都有自己風(fēng)格的音樂(lè)。如中國(guó)西部的音樂(lè)具有高亢明亮的特征，東部的音樂(lè)則具有柔和抒情的特點(diǎn)，南方水鄉(xiāng)的音樂(lè)則委婉動(dòng)聽(tīng)。除此之外，中國(guó)的新疆、西藏、內(nèi)蒙、云南、臺(tái)灣等邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)也各具風(fēng)格。因此我們說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)是一種內(nèi)容豐富，形式多樣，有著深厚文化底蘊(yùn)的音樂(lè)。從音樂(lè)的創(chuàng)造主體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)是一種包括了漢族在內(nèi)的中國(guó)各民族的音樂(lè)。
中國(guó)音樂(lè)與外國(guó)音樂(lè)的交流由來(lái)已久。在漢代，伴隨著佛教的傳入，印度教音樂(lè)和天竺樂(lè)開(kāi)始傳入中國(guó)；從張騫出使西域開(kāi)始，中國(guó)與西域各民族交往密切，大量西域音樂(lè)傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)生了重要影響。在近代，隨著清朝末年“學(xué)堂樂(lè)歌”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)與西方等國(guó)家的音樂(lè)交流不斷加深，大量西方音樂(lè)開(kāi)始傳入我國(guó)，如西方音樂(lè)中的交響樂(lè)、歌劇、舞劇，以及樂(lè)律中的大小調(diào)，樂(lè)器中的鋼琴、小提琴，演唱方法中的美聲唱法等。這些交流，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)的融合，加快了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展和改革的步伐。
基本特點(diǎn)
首先，從音樂(lè)的構(gòu)成上來(lái)說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)是以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的音樂(lè)。所謂五聲調(diào)式，是由指宮、商、角、徵、羽這五個(gè)音組成的調(diào)式，類似于簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。民族音樂(lè)中的六聲調(diào)式和七聲調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一般都是由五聲音階寫(xiě)成的，如民歌《茉莉花》、《小河淌水》、《五哥放羊》，器樂(lè)曲.《春江花月夜》、《梅花三弄》..等等。過(guò)去經(jīng)常有人把唱歌不準(zhǔn)的人稱為“五音不全”，這里說(shuō)的“五音”就是指五聲調(diào)式中的這五個(gè)音。
其次，在音樂(lè)的表現(xiàn)形式上，中國(guó)音樂(lè)注重音樂(lè)的橫向進(jìn)行，即旋律的表現(xiàn)性。與中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)一樣，在藝術(shù)風(fēng)格上，中國(guó)音樂(lè)講究旋律的韻味處理，強(qiáng)調(diào)形散神不散。傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)作品在旋律進(jìn)行上常常以單旋律的方式進(jìn)行，對(duì)和聲的運(yùn)用較少。如人們熟悉的中國(guó)古代的十大名曲，基本上都是某一種樂(lè)器的獨(dú)奏曲目。合奏音樂(lè)一般用在宮廷典禮、宗教儀式、迎神賽會(huì)等大型場(chǎng)合，這與講求和聲效果的西方音樂(lè)是有較大區(qū)別的。
再次，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈、詩(shī)歌等姊妹藝術(shù)也有著密切的關(guān)系。在古代，音樂(lè)一般都離不開(kāi)舞蹈，如遠(yuǎn)古時(shí)期的..《六代樂(lè)舞》、唐朝的歌舞大曲以及唐宋以后興起的戲曲音樂(lè)都體現(xiàn)了音樂(lè)與舞蹈結(jié)合。
古代的詩(shī)歌一般分為詩(shī)、詞、曲三類，開(kāi)始都是用來(lái)演唱的，只是后來(lái)詩(shī)歌的功能有了分化。從現(xiàn)代音樂(lè)角度來(lái)看，歌曲的歌詞大都是押韻的，一首好的歌詞本身也是一首好的詩(shī)歌。
另外，中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)在演唱方法上也是很有特色的。我們通常把這種中國(guó)人千百年來(lái)在音樂(lè)實(shí)踐中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色，符合中國(guó)人欣賞習(xí)慣的演唱方法叫做”民族唱法”。民族唱法的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)聲音的明亮與甜美，語(yǔ)言生動(dòng)與感情質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)行腔的圓潤(rùn)和咬字吐字的清晰，講求氣息的運(yùn)用，并以真聲演唱為主。近年來(lái)，我國(guó)聲樂(lè)工作者在繼承我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，不斷借鑒和吸收美聲唱法的特點(diǎn)，使民族唱法更加科學(xué)，生命力更強(qiáng)。
中國(guó)的戲曲唱法也是民族唱法的一種，是很具特色的演唱方法。中國(guó)戲曲種類很多，不同的戲曲有不同的演唱方法，戲曲唱法以京劇的唱法最有代表性。在京劇中，演唱方法又叫唱腔。京劇中的生、旦、凈、末、丑五種角色各有各的唱腔，其唱法復(fù)雜多變，真假聲并用，方法考究，是世界上特色鮮明的演唱方法。現(xiàn)代民族唱法中的很多精華都來(lái)自中國(guó)的戲劇唱腔。
風(fēng)格特征
中國(guó)民族音樂(lè)盡管由于不同的民族、地區(qū)、體裁、品種、流派而各具特色，但它們都共同地蘊(yùn)藏著以上特征，并且體現(xiàn)在音樂(lè)形態(tài)的各個(gè)方面。中國(guó)民族音樂(lè)的基本風(fēng)格特征表現(xiàn)在音樂(lè)的線條、和諧和意境三個(gè)方面。
1、線條
中國(guó)民族音樂(lè)是線狀為主的音樂(lè)思維方式，中國(guó)民族音樂(lè)以表現(xiàn)曲調(diào)為主，屬單音音樂(lè)體系，特別留意發(fā)揮旋律進(jìn)行時(shí)所能產(chǎn)生的各種變化以豐富單音的內(nèi)容，其旋律直接生成于詩(shī)、詞、曲聲韻的音響色彩，孕育于豐富的各地聲調(diào)、腔調(diào)、聲腔及方言音韻，多彩優(yōu)婉，會(huì)通于書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑，舞蹈等藝術(shù)線條，通過(guò)樂(lè)音的線性表情顯現(xiàn)，在音樂(lè)中常運(yùn)用音量的控制，樂(lè)句的伸縮、樂(lè)段的轉(zhuǎn)換、音色的變化等來(lái)表現(xiàn)各種不同的情感與意境。它體現(xiàn)在線條上的美化處理中，一是對(duì)單音的處理；二是旋律進(jìn)行時(shí)的裝飾。
2、和諧
中國(guó)音樂(lè)千百年來(lái)根基于民族的土壤，始終保持著天地之性情以及自然地域特點(diǎn)之神性。這是一種倫理型的、非邏輯性的。因此眾多的民族音樂(lè)作品，多運(yùn)用變奏、啟承轉(zhuǎn)合、再現(xiàn)等手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的緩神陳敘、忍耐。和諧182 美也就成為我國(guó)民族音樂(lè)中重要的特征之一。
3、意境
千百年來(lái)，中國(guó)民歌、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)等音樂(lè)形式，其表現(xiàn)為對(duì)意境的追求。作為一件完成了的藝術(shù)品所呈現(xiàn)出來(lái)的美的境界，一般意境表現(xiàn)在虛和實(shí)、講究傳神和悟兩個(gè)方面。虛與實(shí)是指作品中音響實(shí)體與所塑造的形象以及技術(shù)上所形成的虛與實(shí)。音樂(lè)要通過(guò)個(gè)人的技術(shù)、修養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)的理解等來(lái)表現(xiàn)意境，這就體現(xiàn)出虛與實(shí)。只有虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜相依，變?cè)谄渲幸魳?lè)才具有魅力。
中國(guó)民族音樂(lè)也非常注重音樂(lè)藝術(shù)的傳神作用。一場(chǎng)戲中在音樂(lè)的伴隨下，常常可以看到或感受到各種場(chǎng)景，但這種傳神需要一定的條件，即“悟”。
中國(guó)民族音樂(lè)的文化傳播中主要是靠“口傳心授”，這種傳統(tǒng)的傳播方式也成為民族音樂(lè)中追求意境美的客觀條件。在民族音樂(lè)中，無(wú)論是創(chuàng)作、演唱、演奏、還是欣賞，在經(jīng)過(guò)“悟道”而對(duì)本質(zhì)的把握后，才能達(dá)到意境美的最高境界。
三大來(lái)源
中原音樂(lè)、四域音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的三大來(lái)源。
1、中原音樂(lè)
指的是以黃河流域?yàn)橹行陌l(fā)展起來(lái)的音樂(lè)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以漢族為主體的黃河流域音樂(lè)文化。其中，殷商和西周時(shí)期的音樂(lè)文化具有代表意義。除六代樂(lè)舞及其他多種樂(lè)舞的發(fā)展和整理，禮樂(lè)制度的階級(jí)化和等級(jí)化，大司樂(lè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，三分損益律的運(yùn)用等有重要影響之外，尤其在“八音”樂(lè)器分類中"琴"（七弦琴）及其音樂(lè)的出現(xiàn)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與器樂(lè)的基本模式。
2、四域音樂(lè)
指的是除中原華夏族為主所創(chuàng)造的黃河流域音樂(lè)文化以外的中華大地各民族的音樂(lè)文化。其中，長(zhǎng)江流域、珠江流域等地區(qū)，與黃河流域同為中華民族的文化發(fā)祥地。長(zhǎng)江中游的楚文化中的音樂(lè)文化，色彩繽紛，獨(dú)樹(shù)一幟，同中原音樂(lè)并為上古中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的表率，相互輝映，相互兌爭(zhēng)、交融，進(jìn)而衍生，發(fā)展。珠江流域的粵文化，西南各少數(shù)民族的音樂(lè)文化，西北作為古代絲綢之路經(jīng)由路途對(duì)多處音樂(lè)文化傳播、交融的作用，以及東北各少數(shù)民族的音樂(lè)文化，都為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形成、發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。其中，在樂(lè)器方面，作為漢族音樂(lè)文化與少數(shù)民族音樂(lè)文化交融的代表實(shí)例，可以舉出由奚琴到胡琴類各種拉弦樂(lè)器的形式。
3、中國(guó)音樂(lè)與外國(guó)音樂(lè)的交流，由來(lái)已久。據(jù)《穆天子傳》記載，相傳西周初，周穆王曾經(jīng)帶著規(guī)模頗大的樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流。
此后，在漢代，伴隨著佛教的傳入，印度教音樂(lè)和天竺樂(lè)也入傳中國(guó)；隋唐時(shí)期，大量外國(guó)音樂(lè)的輸入，不僅帶來(lái)外國(guó)樂(lè)曲，而且引進(jìn)樂(lè)器、樂(lè)律、音階。
作為外國(guó)樂(lè)器傳入中國(guó)，后又被改造為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的琵琶是頗具代表意義的樂(lè)器之一。
歷史沿革
中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展可以大致分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的音樂(lè)（約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì)），這是中國(guó)音樂(lè)的形成期。這一時(shí)期的主要音樂(lè)形式是鐘鼓音樂(lè)，最有代表性的是商周音樂(lè)。
周朝是中國(guó)歷史上一個(gè)音樂(lè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期。周朝的歷代君王都對(duì)音樂(lè)予以高度重視，把“音樂(lè)”和“禮教”同時(shí)看作是治理國(guó)家、教化國(guó)民的兩大法寶，實(shí)行“禮樂(lè)治國(guó)”。這一點(diǎn)從當(dāng)時(shí)孔子的一些言論中就可以得到論證。孔子認(rèn)為，音樂(lè)是完善人身修養(yǎng)的重要手段，人生修養(yǎng)應(yīng)該“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)“。
在統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的高度重視下，音樂(lè)得到了迅速的發(fā)展。這一時(shí)期最具代表性的音樂(lè)是雅樂(lè)。這種雅樂(lè)是由鐘鼓樂(lè)隊(duì)和歌舞表演共同完成的音樂(lè)，場(chǎng)面宏大，十分奢華。我們從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭九歌》中也可以看出當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)的發(fā)展與繁榮狀況。從商周到秦漢，中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的階段，為中國(guó)音樂(lè)以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第二個(gè)時(shí)期是從魏、晉、南北朝到隋、唐時(shí)期的音樂(lè)（約公元4世紀(jì)至10世紀(jì)）。這是中國(guó)音樂(lè)的成熟期。中國(guó)音樂(lè)在這一時(shí)期發(fā)生顯著變化，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)國(guó)際化的新樂(lè)風(fēng)。這一時(shí)期最有代表性的音樂(lè)是隋唐時(shí)期的歌舞大曲。這一時(shí)期的音樂(lè)以唐朝音樂(lè)最有代表性，唐朝最有代表性的音樂(lè)是歌舞大曲。
隋唐兩代，政權(quán)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)興旺。統(tǒng)治者奉行開(kāi)放政策，勇于吸收外來(lái)文化，為音樂(lè)的繁榮創(chuàng)造了條件。到唐玄宗時(shí)期，音樂(lè)的發(fā)展達(dá)到了我國(guó)歷史上的空前繁榮期。
第三個(gè)時(shí)期是從遼、宋、金到明清時(shí)期的音樂(lè)（約公元10世紀(jì)至19世紀(jì)）。這是中國(guó)音樂(lè)的整理期。
這一時(shí)期最有代表性是中國(guó)戲曲和中國(guó)曲藝的發(fā)展。在中國(guó)戲曲中，又以京劇最有代表性。因此京劇又被尊稱為“國(guó)戲”，外國(guó)人則把它稱為“中國(guó)歌劇“。這一時(shí)期由于商業(yè)的盛興，資本主義經(jīng)濟(jì)因素開(kāi)始萌芽，市民階層日益壯大，音樂(lè)文化與普通的平民階層保持著密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出世俗性和社會(huì)性的特點(diǎn)。除戲曲和曲藝之外，這一時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)主要呈現(xiàn)出百花齊放的局面，民族民間音樂(lè)發(fā)展尤為迅速，如諸宮調(diào)、號(hào)子、山歌、信天游、花兒、鼓吹、吹打、弦索等各種民間音樂(lè)形式不斷產(chǎn)生發(fā)展；音樂(lè)理論也不斷完善和豐富，如明朝音樂(lè)家朱載育發(fā)明的十二平均律，就成為了世界現(xiàn)代音樂(lè)理論的奠基石。這些都為中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四個(gè)時(shí)期是清朝末年以后的時(shí)期（19世紀(jì)末期以后），這是中國(guó)音樂(lè)的新生期。19世紀(jì)末期到20世紀(jì)，東西方文化交匯沖撞，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)掀開(kāi)了波瀾壯闊的嶄新一頁(yè)。蕭有梅、李叔同、沈心工等一批通古曉今、學(xué)貫中西的新型音樂(lè)家成為新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的助產(chǎn)士。在抗戰(zhàn)救國(guó)的狂飆之中，成千上萬(wàn)首極具時(shí)代精神的音樂(lè)作品脫穎而出；除歌曲創(chuàng)作獲得汪洋大海般的收獲之外，交響樂(lè)、大合唱、歌劇等諸多領(lǐng)域均呈現(xiàn)出歷史性的進(jìn)展，其中由冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》成為抗戰(zhàn)時(shí)期的代表作品。
文化交流
中國(guó)民族音樂(lè)在對(duì)外文化交流中發(fā)揮著巨大作用。從古代起，我國(guó)的民族音樂(lè)即傳播到日本等周邊國(guó)家，直接影響了當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展。近代，我國(guó)民族音樂(lè)遠(yuǎn)播歐洲、美國(guó)、澳大利亞等地。可以說(shuō)，有華人的地方就有中國(guó)音樂(lè)。
今天，民族音樂(lè)成為國(guó)家的象征、友誼的橋梁、增進(jìn)相互了解的共同語(yǔ)言。中國(guó)民族音樂(lè)為其他民族、其他國(guó)家打開(kāi)了了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口。民族音樂(lè)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中起著重要作用。
優(yōu)秀的民族音樂(lè)是社會(huì)思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀。它反映著人民群眾的愿望和要求，它是廣大人民群眾生活中不可缺少的精神食糧。組成中華民族的56個(gè)民族都是能歌善舞的，而且各有特色，絢麗多彩，百花齊放。優(yōu)秀的民族音樂(lè)可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感；可以給人以真和善的啟迪、美的陶冶和創(chuàng)造性思維的激發(fā)。
發(fā)展趨勢(shì)
新中國(guó)成立50多年來(lái)，我國(guó)建立了一批高水平的民族音樂(lè)團(tuán)體，民族音樂(lè)界涌現(xiàn)了一大批像彭修文這樣的指揮家、作曲家和劉明源（板胡）、劉德海（琵琶）、閔惠芬（二胡）等杰出的器樂(lè)演奏家，同時(shí)也出現(xiàn)了一批這方面的中青年優(yōu)秀人才。他們和廣大民族音樂(lè)工作者一起，為振興民族音樂(lè)、發(fā)展民族音樂(lè)、豐富民族音樂(lè)寶庫(kù)做出了重大貢獻(xiàn)。
我國(guó)民族音樂(lè)工作者，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)掘、整理與加工提高，一批民族民間音樂(lè)作品放射出奪目的藝術(shù)光彩，成為深受群眾喜愛(ài)的經(jīng)典作品。例如《高山流水》《春江花月夜》《二泉映月》《十面埋伏》《百鳥(niǎo)朝鳳》等等。我國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作在借鑒西方音樂(lè)、豐富表現(xiàn)形式上進(jìn)行了可貴而有益的探索，并獲得了成功。我們民族音樂(lè)理論研究的廣度和深度，都達(dá)到了歷史上的最高水平，既有大量的、廣泛而深入的民間音樂(lè)的采集，又有不少具有較高學(xué)術(shù)水平的研究論文與專著，對(duì)海內(nèi)外的研究產(chǎn)生了很大的影響。民族樂(lè)器的技術(shù)革新也取得了顯著的成果，擴(kuò)大了表現(xiàn)范疇和音域，豐富了音質(zhì)、音色。演奏技法也取得了突破性的發(fā)展和進(jìn)步，大大拓展和豐富了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)能力。國(guó)家在音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作等領(lǐng)域中采取百花齊放的方針，鼓勵(lì)創(chuàng)作出了一批時(shí)代性、藝術(shù)性、民族性俱佳的作品：大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》、電影音樂(lè)作品《劉三姐》、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、鋼琴曲《黃河》、小提琴協(xié)奏曲《梁祝》等等。
改革開(kāi)放以后，中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展更為迅速，音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)、音樂(lè)團(tuán)體象雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，中國(guó)人在國(guó)際音樂(lè)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)，音樂(lè)人才輩出。音樂(lè)創(chuàng)作更加繁榮，音樂(lè)表現(xiàn)形式更加豐富。民歌、管弦樂(lè)、交響樂(lè)、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)以及各種新潮音樂(lè)蓬勃發(fā)展，大大豐富了民族音樂(lè)寶庫(kù)，豐富了人民群眾的文化生活。
總之，新中國(guó)成立50多年來(lái)，我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的歷史應(yīng)該說(shuō)是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。今天，我們不僅要加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂(lè)素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)使其系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)我國(guó)多民族的民間音樂(lè)體裁，理解民族、民間音樂(lè)中的基本理論與知識(shí)，熟悉各種風(fēng)格的民間音樂(lè)的代表性曲目。從感性到理性較全面地掌握民族、民間音樂(lè)中的經(jīng)典。我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間音樂(lè)有其特有的社會(huì)功能與審美價(jià)值，通過(guò)對(duì)其學(xué)習(xí)與欣賞，使學(xué)生更加熱愛(ài)我國(guó)深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，以增強(qiáng)民族自強(qiáng)意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化具有更深遠(yuǎn)的意義。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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