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武則天是中國(guó)歷史上非常重要的女性皇帝，她的出現(xiàn)打破了自古以來(lái)只有男性才能擔(dān)任皇帝的傳統(tǒng)，成為了中國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她出生于唐朝，曾是唐太宗的才人，后來(lái)成為唐高宗的皇后，在唐高宗去世后，她繼承了皇位，建立了武周王朝。 武則天在位期間，推行了一系列改革，如加強(qiáng)中央集權(quán)、改革稅制、改革官制、推廣科技等等，這些措施在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，她也十分注重文化教育，支持儒家思想，建立了許多學(xué)校，促進(jìn)了文化的繁榮。 然而，武則天在權(quán)力斗爭(zhēng)中手段強(qiáng)硬，甚至采取了殘酷的手段，這也引起了部分人的反感和批評(píng)。同時(shí)，她的個(gè)人生活也備受爭(zhēng)議，她的私生活和情感生活與她的政治才能和成就緊密相連，這也成為了她被批評(píng)為“淫蕩”的原因之一。 總的來(lái)說(shuō)，武則天是中國(guó)歷史上一位具有重大影響力的女性皇帝，她的政治才能和改革措施對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然她的手段和個(gè)人生活備受爭(zhēng)議，但她的成就和貢獻(xiàn)不可忽視，是中國(guó)歷史上的重要人物。武則天
中國(guó)唯一一位女皇帝
武則天
武則天（624年-705年12月16日），又稱(chēng)武曌，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時(shí)期政治家，武周開(kāi)國(guó)皇帝（690年-705年在位），也是中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝、即位年齡最大（六十七歲）及壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（八十二歲）。
基本信息
中文名
武則天
別名
武曌
武媚
武后
所處時(shí)代
出生日期
624年
出生地
利州；另有洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等說(shuō)
去世日期
705年12月16日
去世地點(diǎn)
謚號(hào)
則天大圣皇帝→則天大圣皇后
籍貫
并州文水
民族
性別
女
婚姻狀況
已婚(有配偶)
君王信息
身份
皇帝
登基時(shí)間
690年
退位時(shí)間
705年
在位時(shí)長(zhǎng)
690年-705年
主要成就
建立武周，為中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝；政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)
上任君王
唐中宗李顯
繼位君王
唐睿宗李旦
其他信息
陵墓
唐乾陵
追封
則天順圣皇后
封號(hào)
昭儀
人物生平
家世出身
武則天（后自名武曌）為唐朝開(kāi)國(guó)功臣武士彟次女，母親楊氏（出身隋朝皇室，父親為隋朝觀(guān)德王楊雄之弟、遂寧公楊達(dá)），祖籍并州文水縣（今山西省文水縣）。武則天于武德七年（624年）生于利州（今四川廣元），一說(shuō)生于長(zhǎng)安（今陜西省西安市）。有異母兄長(zhǎng)武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國(guó)夫人武順（史書(shū)稱(chēng)武順為其姐，《武順墓志》稱(chēng)其妹），另一位是郭夫人。
武士彟從事木材買(mǎi)賣(mài)，家境殷實(shí)。隋煬帝大業(yè)末年，李淵（唐高祖）在河?xùn)|時(shí)，多次在武家留住，因而結(jié)識(shí)。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過(guò)錢(qián)糧衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元從功臣”身份官至工部尚書(shū)、荊州都督，封應(yīng)國(guó)公。白壽彝因此在《中國(guó)通史》中認(rèn)為“按照武士彠的官階爵位來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是屬于新升的高級(jí)士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。
初入宮廷
貞觀(guān)十一年（637年）十一月，唐太宗來(lái)到洛陽(yáng)宮（紫微城）后，聽(tīng)說(shuō)十四歲的武則天“容止美”，遂召她入宮，封為五品才人，賜號(hào)“武媚”，后世訛稱(chēng)武媚娘。武則天入宮前，向寡居的母親楊氏告別時(shí)說(shuō)：“侍奉的圣明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態(tài)呢？”
對(duì)于李世民在位時(shí)期武則天在宮中的生活，史書(shū)并沒(méi)有詳細(xì)的描述，僅見(jiàn)武則天在晚年時(shí)回憶自己為李世民馴馬一事。李世民有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒(méi)有人能馴服它。武則天當(dāng)時(shí)侍奉在側(cè)，對(duì)李世民說(shuō)：”我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。“李世民聽(tīng)后，頗為夸贊武則天的志氣。但武則天并未得到李世民的寵愛(ài)，做了十二年的才人，地位始終沒(méi)有得到提高。但在李世民病重期間，武則天和太子李治開(kāi)始建立了感情。
貞觀(guān)二十三年（649年），李世民駕崩，武則天依例與部分沒(méi)有子女的嬪妃們一起入長(zhǎng)安感業(yè)寺為尼，但她與新即位的唐高宗李治一直藕斷絲連。
再次入宮
永徽元年（650年）五月，李治在為祭奠李世民周年忌日而入感業(yè)寺進(jìn)香時(shí)，又與武則天相遇。兩人相認(rèn)，并互訴離別后的思念之情。因無(wú)子而失寵的王皇后看在眼里，便主動(dòng)向李治請(qǐng)求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。李治早有此意，當(dāng)即應(yīng)允。
永徽二年（651年）五月，李治的孝服期已滿(mǎn)，武則天便再度入宮。入宮前，武則天已懷孕，入宮后便生下兒子李弘。武則天回宮后，迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛(ài)。至次年（652年）五月，武則天便被拜為二品昭儀。當(dāng)時(shí)王皇后、蕭淑妃經(jīng)常與其爭(zhēng)寵，三人互相讒毀，但李治都沒(méi)有聽(tīng)信。
武則天工于心計(jì)，心狠手辣，兼涉文史。永徽五年（654年），武則天產(chǎn)下長(zhǎng)女安定思公主，據(jù)《新唐書(shū)》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生后一月之際，王皇后來(lái)看望，憐愛(ài)并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武則天趁沒(méi)人將女孩掐死，又蓋上被子掩飾。正好李治來(lái)到，武則天假裝歡笑，打開(kāi)被子一同看孩子，發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)死了，武則天啼哭。問(wèn)身邊的人是怎么回事，身邊的人都說(shuō)：“皇后剛剛來(lái)過(guò)這里。”李治勃然大怒，說(shuō)道：“皇后殺了我的女兒！”武則天于是哭泣著數(shù)落王皇后的罪過(guò)。王皇后無(wú)法解釋清楚，李治從此有了”廢王立武“的打算（但此事有爭(zhēng)議，成書(shū)于五代的《舊唐書(shū)》和《唐會(huì)要》只記載了公主的暴卒，并未言明其死因）。
廢王立武
永徽六年（655年），中書(shū)舍人李義府首起支持“廢王立武”，得到李治和武則天的重賞，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣見(jiàn)機(jī)行事，也都轉(zhuǎn)而支持立武則天為后。李治見(jiàn)有不少人支持，于是再生廢立之意。而元老李勣又表態(tài)說(shuō)“此陛下家事，何必問(wèn)外人”，使李治、武則天在廢立皇后的問(wèn)題上的不利局面一下扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。十月十三日，李治終于頒下詔書(shū)：以“陰謀下毒”的罪名，將王皇后和蕭淑妃廢為庶人，囚于別院；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以后，李治再次下詔，將武則天立為皇后；與此同時(shí)，又將反對(duì)最力的宰相褚遂良外貶。十一月初一日，舉行了冊(cè)立武則天為皇后的儀式。至此，一代女皇武則天即將登場(chǎng)，而歷史上也把這一事件稱(chēng)為“廢王立武”。
當(dāng)時(shí)朝廷以長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良為首的元老大臣勢(shì)力強(qiáng)大，李治的權(quán)力受到很大限制。以長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的很多大臣反對(duì)唐高宗“廢王立武”，武則天前進(jìn)的道路也因此充滿(mǎn)艱辛。一般認(rèn)為，李治企圖借“廢王立武”重振皇權(quán)，打擊元老大臣勢(shì)力。于是，武則天開(kāi)始成為李治政治上的“戰(zhàn)友”。
顯慶四年（659年）四月，武則天與李治達(dá)成共識(shí)：將長(zhǎng)孫無(wú)忌、于志寧、韓瑗、來(lái)濟(jì)等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實(shí)現(xiàn)了君主集權(quán)。“廢王立武”事件沉重打擊了關(guān)隴集團(tuán)，自魏晉南北朝以來(lái)皇權(quán)不振的情況被改變，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了非常大的影響。
二圣臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風(fēng)疾發(fā)作，頭暈?zāi)垦＃荒芴幚韲?guó)家大事，于是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現(xiàn)了裂痕，也導(dǎo)致了武則天差一點(diǎn)被廢。
武則天最初能“屈身忍辱，奉順上意”，故而高宗力排眾議，堅(jiān)持立她為后。待到武則天得志后，“專(zhuān)作威福，上欲有所為，動(dòng)為后所制”，唐高宗不勝其忿。麟德元年（664年），宰相上官儀請(qǐng)求廢后，唐高宗亦以為然，即命上官儀起草廢后詔書(shū)。左右侍從及時(shí)奔告于武則天，武則天立即到唐高宗面前自訴，唐高宗聽(tīng)后“羞縮不忍，復(fù)待之如初”。又擔(dān)心武則天怨怒，因此哄騙她說(shuō)：“我初無(wú)此心，皆上官儀教我。”從此每當(dāng)唐高宗理政，武則天便“垂簾于后，政無(wú)大小皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口”。
由于李治在位時(shí)期國(guó)力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。在祭祀昊天上帝時(shí)先皇配享，祭祀皇地祇時(shí)太后配享。封禪的時(shí)候先由皇帝初獻(xiàn)，公卿當(dāng)亞獻(xiàn)。但封禪畢竟沒(méi)有皇后的事，于是她又說(shuō)，封禪為祭地之儀，由太后配享，彰顯后土之德。讓公卿當(dāng)亞獻(xiàn)非常不妥，因?yàn)槟信袆e。不能讓外臣來(lái)祭祀。所以要讓她自己充當(dāng)亞獻(xiàn)，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應(yīng)。于是，麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈從儀仗，武后率內(nèi)外命婦，從東都紫微城出發(fā)，前往泰山封禪。車(chē)乘連綿數(shù)百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺、倭國(guó)、新羅、百濟(jì)、高句麗等國(guó)的使節(jié)和首領(lǐng)。
咸亨三年（672年）四月，武則天以?xún)扇f(wàn)貫脂粉錢(qián)，命人根據(jù)自己的形象在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟雕刻盧舍那大佛。此工程歷時(shí)三年九個(gè)月完成。
上元元年（674年）八月，李治稱(chēng)天皇，武則天稱(chēng)天后，名為避先帝、先后之稱(chēng)，實(shí)欲自尊。十二月，武則天上建言十二事，被李治悉數(shù)采納，下詔頒布施行。武則天重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)定各州縣境內(nèi)，“田疇墾辟，家有余糧”者予以升獎(jiǎng)；“為政苛濫，戶(hù)口流移”者必加懲罰。她所編《兆人本業(yè)》農(nóng)書(shū)，頒行天下，影響很大。而武則天執(zhí)政期間，其宗教政策以尊崇佛教為主。
上元二年（675年），李治患的風(fēng)眩癥更厲害了，便與大臣們商議，準(zhǔn)備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：“陛下奈何將高祖、唐太宗的天下，不傳給子孫而委任給天后啊！”李治因而暫時(shí)停議。武則天得知后，就召集了大批文人學(xué)士，大量修書(shū)，先后撰成《玄覽》、《古今內(nèi)范》、《青宮紀(jì)要》、《少陽(yáng)正范》、《維城典訓(xùn)》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內(nèi)范要略》、《樂(lè)書(shū)要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書(shū)。且密令這批學(xué)者參決朝廷奏議，以分割宰相的權(quán)力，被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)作“北門(mén)學(xué)士”。同年，皇太子李弘病逝，李治改立自己與武則天的二子李賢為皇太子。
永淳二年（683年），李治駕到奉天宮，當(dāng)時(shí)武則天從封泰山以后，勸李治封禪中岳。李治因患病而終止。不久，李治命李顯代理國(guó)政，宰相裴炎、劉齊賢、郭正一等人協(xié)助理政。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見(jiàn)。同年十二月，李治駕崩于紫微宮貞觀(guān)殿，臨終遺詔：皇太子李顯于柩前登基，軍國(guó)大事有不能裁決者，由天后（武則天）決定。四天以后，李顯登基，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。
皇太后稱(chēng)制
嗣圣元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，裴炎力諫，李顯生氣地說(shuō)：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個(gè)侍中嗎？”武則天以此為借口，將李顯廢黜為廬陵王，遷于房州，轉(zhuǎn)而立第四子、豫王李旦為帝，是為唐睿宗。武則天臨朝稱(chēng)制，自專(zhuān)朝政。九月，武則天改元光宅，改東都為神都，表示以洛陽(yáng)為首都；同時(shí)，改易旗幟、官服、職省等顏色、名稱(chēng)，賜宮城名為太初宮。同月，徐敬業(yè)等以扶持廬陵王為號(hào)召，在揚(yáng)州舉兵反武，十多天內(nèi)就聚合了十萬(wàn)部眾。武則天當(dāng)即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚(yáng)州道大總管，率兵三十萬(wàn)前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽(yáng)紫微城前，隨時(shí)接納臣下表疏。同時(shí)，又大開(kāi)告密之門(mén)，規(guī)定任何人均可告密。凡屬告密之人，國(guó)家都要供給驛站車(chē)馬和飲食。即使是農(nóng)夫樵人，武則天都親自接見(jiàn)。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實(shí)，亦不會(huì)問(wèn)罪。同時(shí)，武則天又先后任用索元禮、周興、來(lái)俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無(wú)一二。這樣，隨著告密之風(fēng)的日益興起，被酷吏嚴(yán)刑拷打致死的人日漸增多。于是在朝廷內(nèi)外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎(jiǎng)勵(lì)告密，武則天對(duì)告密者破例授官。是年，武則天下詔殺南安王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢的兩個(gè)兒子，唐朝的宗室被殺戮殆盡，其中幼弱幸存的人也被流放至嶺南。
垂拱四年(688)，武承嗣派雍州人康同泰獻(xiàn)給武則天一塊白石頭，上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的字樣，稱(chēng)得自洛水。武則天御武成殿，睿宗皇帝率群臣上尊號(hào)“圣母神皇”，并制作了作為執(zhí)掌國(guó)柄象征的神皇三璽。
武則天謀奪李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起諸王不安，欲起兵對(duì)抗。還未有共識(shí)的時(shí)候，博州刺史、瑯邪王李沖，在垂拱四年（688年）八月于博州（今山東聊城東北）舉兵；豫州刺史、越王李貞起兵豫州（今河南汝南），以呼應(yīng)李沖。武則天分遣丘神勣、魏崇裕討伐。李沖起兵七日即敗死。九月，李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等展開(kāi)審訊，逼迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國(guó)公李撰、東莞郡公李融、常樂(lè)公主等自殺，他們的親信也被殺死。同年，武則天命面首薛懷義率人于紫微城建造的明堂落成，號(hào)“萬(wàn)象神宮”，放任百姓入內(nèi)參觀(guān)。又命薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數(shù)十人，于明堂北起五層高的天堂來(lái)收納大像。建宮的花費(fèi)達(dá)到以萬(wàn)億計(jì)，政府財(cái)政為之枯竭。武則天的侄子武承嗣命人鑿白石為文曰：“圣母臨人，永昌帝業(yè)。”號(hào)稱(chēng)在洛水中發(fā)現(xiàn)，獻(xiàn)給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之后武則天加尊號(hào)為“圣母神皇”。
女皇歲月
武則天稱(chēng)帝后，年歲雖高，但駐顏有術(shù)，善于涂澤粉飾，時(shí)常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側(cè)，也感覺(jué)不到她的衰老。
載初元年（690年）九月，侍御史傅游藝率關(guān)中百姓九百余人到神都，上表請(qǐng)武則天改國(guó)號(hào)為周，賜皇帝姓武，武則天未準(zhǔn)許。于是百官、宗戚、四夷首領(lǐng)、沙門(mén)、道士及遠(yuǎn)近百姓共六萬(wàn)余人俱上表請(qǐng)?jiān)福祁Ｗ谝嘧哉?qǐng)賜姓武氏。不久，群臣奏稱(chēng)“鳳集上陽(yáng)宮，赤雀見(jiàn)朝堂”，武則天方準(zhǔn)所請(qǐng)，于九月九日御則天門(mén)樓，大赦天下，改唐為周，改元天授。同月乙酉，上尊號(hào)曰圣神皇帝，“以皇帝（唐睿宗）為皇嗣，賜姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七廟。?
如意元年（692年）二月，吐蕃黨項(xiàng)部落萬(wàn)余人歸附武周，武則天將其分置十州。五月，吐蕃首領(lǐng)曷蘇亦率其部落請(qǐng)求歸附，武則天派張玄遇率領(lǐng)精兵二萬(wàn)迎接。不料曷蘇事情泄漏，被國(guó)人擒回。此時(shí)恰逢羌族首領(lǐng)昝捶率領(lǐng)八千余人歸附，張玄遇以其部落置萊川州。
長(zhǎng)壽元年（692年）九月，派大將王孝杰與阿史那忠率軍出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收復(fù)龜茲、疏勒、于闐、碎葉安西四鎮(zhèn)，設(shè)安西都護(hù)府于龜茲。在群臣一致反對(duì)的情況下，武則天毅然對(duì)安西四鎮(zhèn)增兵三萬(wàn)。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時(shí)再無(wú)反復(fù)。
萬(wàn)國(guó)紀(jì)功
長(zhǎng)壽二年（693年）初，吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國(guó)大軍壓境，號(hào)稱(chēng)“亞洲大戰(zhàn)”。武周上下一片恐慌。武則天，并沒(méi)有像慈禧太后面對(duì)八國(guó)聯(lián)軍那樣倉(cāng)皇出逃，而是沉著冷靜地應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。她派王孝杰與吐蕃和西突厥聯(lián)軍作戰(zhàn)，武周碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠與西突厥阿悉結(jié)泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕交戰(zhàn)，又派李多祚同后突厥和室韋交戰(zhàn)。
經(jīng)過(guò)一年多的交戰(zhàn)，武周大獲全勝。僅王孝杰一人便斬?cái)?萬(wàn)，韓思忠接連擊敗泥熟俟斤、突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕，繼而攻占吐蕃泥熟沒(méi)斯城。軍事上的成就使武周威名大振，國(guó)際聲望大幅提高。
694年八月，世界各國(guó)元首在波斯大帝亞伯拉罕（又譯阿羅憾）等人的號(hào)召下，請(qǐng)求用銅鐵鑄造天樞，銘紀(jì)功德，黜唐頌周。柱身碑刻文武百官和萬(wàn)國(guó)元首的名字，武則天親題：“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”。天樞作為武則天紀(jì)功柱，寓意“天下中樞”，是武周盛世的標(biāo)志、世界中心的象征。由各國(guó)君臣聚錢(qián)百萬(wàn)億，買(mǎi)盡天下銅鐵所造，位居世界三大紀(jì)功柱（中國(guó)武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀(jì)功柱、印度阿育王石柱）之首。建于神都（今洛陽(yáng)）皇城端門(mén)外，全稱(chēng)“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”，標(biāo)志著中國(guó)古代國(guó)際地位達(dá)到頂峰，是武周帝國(guó)屹立于世界之巔，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)國(guó)、協(xié)和萬(wàn)邦的見(jiàn)證。
證圣元年（695年）正月一日，武則天加號(hào)“慈氏越古金輪圣神皇帝”。十六日夜，武則天的面首薛懷義因失寵而密燒天堂，延及明堂，至清晨，二堂俱毀。她下詔重建明堂，天堂原址改作佛光寺。同月，武則天派王孝杰出征突厥。十月，突厥默啜可汗遣使請(qǐng)降，武則天大喜。于是同年臘月，武則天從神都出發(fā)，登嵩山，封神岳，大赦天下，改元萬(wàn)歲登封。
萬(wàn)歲通天二年（697年），四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門(mén)曳入紫微城，令宰相、諸王率南北衙宿衛(wèi)兵十余萬(wàn)人，連同宮中儀衛(wèi)大牛、白象共同拖曳；武則天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。最終將九州鼎依照各自方位列于明堂廷內(nèi)。
圣歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求為皇太子，幾次使人對(duì)武則天說(shuō)：“自古天子沒(méi)有以異姓當(dāng)做繼承人的。”武則天猶豫未決，宰相狄仁杰對(duì)她說(shuō)：“姑侄之于母子，哪個(gè)比較親近？陛下立兒子，那么千秋萬(wàn)歲后，會(huì)在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那么從未聽(tīng)說(shuō)侄子當(dāng)了天子，把姑姑供奉在太廟。”又勸武則天召還李顯。此后，武則天無(wú)意立武承嗣、武三思為皇太子，并將李顯秘密接回洛陽(yáng)城。控鶴監(jiān)內(nèi)供奉吉頊、張易之、張昌宗都曾請(qǐng)求武則天立李顯為儲(chǔ)君，皇嗣李旦亦請(qǐng)求遜位于李顯。在經(jīng)過(guò)多方權(quán)衡之后，武則天最終決定立李顯為皇太子。
退位駕崩
武則天的面首張易之、張昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、衣著華麗。武承嗣、武三思等都爭(zhēng)著追捧他們，甚至為他們執(zhí)鞭牽馬。當(dāng)時(shí)，武則天已經(jīng)進(jìn)入暮年，老病纏身的她長(zhǎng)時(shí)間不能上朝，對(duì)朝政的控制力下降，她將二張兄弟當(dāng)做耳目。二張逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結(jié)怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，引起了政局的復(fù)雜化，武則天母子、君臣關(guān)系也因此空前緊張起來(lái)。據(jù)史料記載，武則天的孫女永泰公主因與丈夫武延基和邵王李重潤(rùn)一起議論二張，被構(gòu)陷處死。
神龍?jiān)辏?05年）正月，武則天病篤，在迎仙宮臥床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側(cè)。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結(jié)禁軍統(tǒng)領(lǐng)李多祚，佯稱(chēng)二張謀反。于是發(fā)動(dòng)政變，率禁軍五百余人，沖入紫微城，殺死二張，隨即包圍武則天所寢集仙殿，要求她退位。武則天被迫禪位于皇太子李顯，隨后徙居上陽(yáng)宮。李顯復(fù)位后，率百官到觀(guān)風(fēng)殿問(wèn)武則天起居，此后每十日一往。又上武則天尊號(hào)為“則天大圣皇帝”，武周一朝結(jié)束。二月，唐朝復(fù)辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復(fù)舊制，復(fù)稱(chēng)神都為東都。
據(jù)記載，晚年的武則天“善自粉飾，雖子孫在側(cè)，不覺(jué)其衰老”。等到退位遷入上陽(yáng)宮后，卻不再梳妝打扮，面容憔悴。一次，李顯入見(jiàn)武則天時(shí)，為此而大驚。武則天哭泣道：“我從房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五賊（參與神龍政變的五王）卻貪求事功，把我驚動(dòng)到這里。”李顯聽(tīng)后，悲泣不已，跪地“拜謝死罪”。有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能夠參與朝政（由是武三思等得入其謀）。
神龍?jiān)辏?05年），武則天在上陽(yáng)宮的仙居殿駕崩，享年八十二歲。遺詔省去帝號(hào)，稱(chēng)”則天大圣皇后“，并赦免王皇后、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭三人的親屬。神龍二年（706年）五月，與唐高宗合葬唐乾陵。
雖然唐室依照她的遺詔謚號(hào)，后來(lái)仍有數(shù)次修改：
名號(hào)由來(lái)
武則天是近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起后，人們將她謚號(hào)里的“則天”和姓氏結(jié)合形成的名號(hào)，形成不過(guò)一百多年。在歷史上人們一般習(xí)慣稱(chēng)之為“武后”，典型代表就是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中附錄的《我國(guó)歷代紀(jì)元表》對(duì)武則天的稱(chēng)呼就是“武后“，《新華詞典》亦有“武后”一詞。唐太宗曾給她賜名“武媚”（《新唐書(shū)·列傳第一》：“既見(jiàn)帝，賜號(hào)武媚。”），被后世訛稱(chēng)為武媚娘。
家族成員
關(guān)系 | 人物 | 備注 |
始祖 | 姬武 | 周平王少子。 |
八世祖 | 武念 | 北魏歸義候。 |
七世祖 | 武洽 | 北魏晉陽(yáng)公。 |
六世祖 | 武神龜 | 北魏祭酒。 |
五世祖 | 武克己 | 北魏大中正、司徒，越王長(zhǎng)史。 |
高祖父 | 北齊鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍。 | |
曾祖父 | 北周永昌王洛議參將。 | |
祖父 | 隋朝東都丞。 | |
父親 | 武士彟 | 官至荊州都督，武則天稱(chēng)帝后，追封為武周太祖無(wú)上孝明高皇帝。 |
母親 | 楊氏 | |
長(zhǎng)兄 | 武元慶 | |
次兄 | 武元爽 | |
姐姐 | 武順 | |
妹妹 | 名不詳 | 嫁郭孝慎。 |
丈夫 | 唐太宗李世民 | 唐朝第二位皇帝 |
唐高宗李治 | 唐朝第三位皇帝 | |
長(zhǎng)子 | 代王李弘 | |
次子 | 潞王李賢 | |
三子 | 唐中宗李顯 | 唐朝第四位皇帝 |
四子 | 唐睿宗李旦 | 唐朝第五位皇帝 |
長(zhǎng)女 | 安定思公主 | |
次女 | 名不詳，現(xiàn)有人根據(jù)《全唐文·代皇太子上食表》一文認(rèn)為她的本名是李令月。 | |
義女 | 安定公主 |
個(gè)人作品
文學(xué)成就
武則天廣涉文史，頗有詩(shī)才。曾召文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等編纂《要覽》、《字海》、《樂(lè)書(shū)要錄》等書(shū)，有《垂拱集》100卷、《金輪集》10卷，今已佚。另撰有《臣軌》2卷，原書(shū)久佚，現(xiàn)有《粵雅堂叢書(shū)》本，據(jù)日本《佚存叢書(shū)》本刊行。
《全唐詩(shī)》收錄有其詩(shī)46首，如《如意娘》、《曳鼎歌》、《唐享昊天樂(lè)》（第一至第十二）、《臘日宣詔幸上苑》等。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)其詩(shī)3首、詩(shī)序1首。《全唐文》錄有其文4卷。
書(shū)法成就
武則天除精通史籍詩(shī)文之外，還精于書(shū)法。尤其精于飛白書(shū)和行、草書(shū)。所謂“飛白”就是在筆畫(huà)中具有絲絲露白特點(diǎn)的書(shū)法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當(dāng)年曾以飛白書(shū)把大臣姓名寫(xiě)出來(lái)賜給他們，有大臣就上表說(shuō)：“蒙恩作飛白書(shū)，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發(fā)五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鐘繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃圣，包眾智而同歸；多才多藝，總?cè)悍级嫔啤！蔽鋭t天的書(shū)法造詣?dòng)诖丝梢?jiàn)一斑。
武周圣歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫(xiě)碑文，并親為書(shū)丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書(shū)就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書(shū)和草書(shū)相間，接近章草書(shū)體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩(shī)、題名等，分別出自唐代書(shū)法名家薛稷、鐘紹京之手。歷代書(shū)法愛(ài)好者都視《升仙太子碑》為書(shū)法藝術(shù)珍品。此碑書(shū)體極草，多用側(cè)鋒，尚存一定古雅之氣。
北宋《宣和書(shū)譜》稱(chēng)：“武后本喜作字，初得晉王導(dǎo)十世孫王方慶者家藏祖父二十八人書(shū)跡，摹拓把玩，自此筆力益進(jìn)，其行骎骎稍能，有丈夫勝氣。”傳世書(shū)跡有《薦福寺題額》、《崇福寺題額》、《周升仙太子碑》等。《宣和書(shū)譜》又稱(chēng)宋時(shí)御府藏有武則天的《夜宴詩(shī)》。但這些墨跡大都散失。
舞蹈成就
武則天酷愛(ài)詩(shī)歌樂(lè)舞，稱(chēng)帝后，傾力打造了一支宮廷樂(lè)隊(duì)，名為“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”，后世傳為“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞”，其規(guī)模之雄偉是歷史上罕見(jiàn)的。唐玄宗欽點(diǎn)的三百梨園子弟備受贊譽(yù)，與之相比，長(zhǎng)壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂(lè)》，選九百人共舞于萬(wàn)象神宮之庭，規(guī)模宏大，堪稱(chēng)帝王建制宮廷樂(lè)隊(duì)之最。
音樂(lè)成就
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng)作的占有四首，即《天授樂(lè)》、《長(zhǎng)壽樂(lè)》、《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、《圣壽樂(lè)》等，其數(shù)量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂(lè)代代相傳，《圣壽樂(lè)》又被唐玄宗加以改編并廣泛流傳。
史書(shū)評(píng)價(jià)
《載初元年沙州歌謠》：千齡所鐘，萬(wàn)國(guó)攸向。浩浩海瀆，神皇平之。福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，撫臨四方。東西南北，無(wú)思不服。禿發(fā)狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之祐。圣皇為誰(shuí)？神皇圣母。
《舊唐書(shū)》評(píng)價(jià)：史臣曰：治亂，時(shí)也，存亡，勢(shì)也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時(shí)得勢(shì)，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀(guān)夫武氏稱(chēng)制之年，英才接軫。
歷代評(píng)價(jià)
宋之問(wèn)：我金輪圣神皇帝垂妙覺(jué)，撫鴻勛，出軒宮而鎮(zhèn)紫微，卷翚衣而襲元袞，釋罘祝網(wǎng)，萬(wàn)族咸寧。革故維新，五刑不用，潤(rùn)玉律而含元?dú)猓D(zhuǎn)金渾而調(diào)順晷。（《早秋上陽(yáng)宮侍宴序》）
崔融：英才遠(yuǎn)略，鴻業(yè)大勛。雷霆其武，日月其文。灑以甘露，覆之慶云。制禮作樂(lè)，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學(xué)。四海慕化，九夷稟朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向風(fēng)。（《則天大圣皇后哀冊(cè)文》）
劉昫：①觀(guān)夫武氏稱(chēng)制之年，英才接軫，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能報(bào)先帝之恩，衛(wèi)吾君之子。俄至無(wú)辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱(chēng)其毒；人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。然猶泛延讜議，時(shí)禮正人。初雖牝雞司晨，終能復(fù)子明辟，飛語(yǔ)辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時(shí)憲而抑幸臣，聽(tīng)忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！（《舊唐書(shū)》）②龍漦易貌，丙殿昌儲(chǔ)。胡為穹昊，生此夔魖？奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如。（《舊唐書(shū)》）
魯宗道：唐之罪人也，幾危社稷。（《宋史》引）
歐陽(yáng)修：夫吉兇之于人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹于兇者有矣；為惡者未始不及于兇，其幸而免者亦時(shí)有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武后之惡，不及于大戮，所謂幸免者也。（《新唐書(shū)》）
司馬光：雖濫以祿位收天下人心，然不稱(chēng)職者，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之。（《資治通鑒》）
李贄：試觀(guān)近古之王，有知人如武后者乎？亦有專(zhuān)以愛(ài)養(yǎng)人才為心，愛(ài)民為念如武氏者乎？（《藏書(shū)》）
王夫之：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
趙翼：①古來(lái)無(wú)道之君好殺者，有石虎、符生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王；其英主好殺者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉！（《廿二史札記》）②人主富有四海，妃嬪動(dòng)千百，后既為女王，而所寵幸不過(guò)數(shù)人，固亦未足深怪，故后初不以為諱，而且不必諱也……然則區(qū)區(qū)帷薄不修，固其末節(jié)，而知人善任，權(quán)不下移，不可謂非女中英主也。（《廿二史札記》）
翟藹：武氏以一婦人君臨天下二十余年，是不比于母后之稱(chēng)制者，而直自帝自王也，此其智有過(guò)人者。（《九畹史論》）
岑仲勉：武后任事率性，好惡無(wú)定，終其臨朝之日，計(jì)曾任宰相七十三人。（《隋唐史》）
郭沫若：政啟開(kāi)元治宏貞觀(guān)，芳流劍閣光被利州。（《詠武則天》）
宋慶齡：武則天是封建時(shí)代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個(gè)好妻子。
毛澤東：武則天確實(shí)是個(gè)治國(guó)之才，她既有容人之量，又有識(shí)人之智，還有用人之術(shù)。她提拔過(guò)不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。
翦伯贊：武則天的打擊門(mén)閥貴族和提拔普通地主做官的政策，是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，因此她的作用是積極的……武則天在鞏固封建國(guó)家的邊疆方面，也做了不少工作。（《中國(guó)通史綱要》）
崔瑞德：對(duì)于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實(shí)行統(tǒng)治的女人，盡管儒家歷史學(xué)家都進(jìn)行惡毒攻擊和抱敵對(duì)態(tài)度，但是武曌顯然具有特殊的才能，對(duì)政治具有天賦，并且非常善于操縱宮廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)。她之所以能非凡地攫取到權(quán)力，是由于她的杰出的才能、堅(jiān)毅的決心和識(shí)別人的能力，再加上她的冷酷、肆無(wú)忌憚和政治上的機(jī)會(huì)主義。她對(duì)敵人和對(duì)手表現(xiàn)出的殘忍和報(bào)復(fù)心，這在中國(guó)歷史上很少有人能與之相比。（《劍橋中國(guó)隋唐史》）
歷史總評(píng)
對(duì)于武則天，從唐代開(kāi)始，歷來(lái)有各種不同的評(píng)價(jià)。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀(guān)念還沒(méi)完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時(shí)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)相對(duì)比較積極正面。但隨著時(shí)間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對(duì)武氏嚴(yán)厲批判。程朱理學(xué)在中國(guó)思想上占據(jù)主導(dǎo)地位后，輕女的輿論決定了對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。譬如明朝著名的思想家王夫之，就曾評(píng)價(jià)武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但隨著明末清初進(jìn)步思想的興起，對(duì)武則天的評(píng)價(jià)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，如李贄評(píng)價(jià)她：“試觀(guān)近古之王，有知人如武后者乎？亦有專(zhuān)以愛(ài)養(yǎng)人才為心，愛(ài)民為念如武氏者乎？”
關(guān)于武則天，也有不少負(fù)面評(píng)價(jià)。其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱(chēng)為“男寵”），也公開(kāi)與多名男性歡好，不以為恥。所以，史書(shū)內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與唐中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政，合稱(chēng)為武韋之亂。
后世紀(jì)念
唐朝乾陵
武則天駕崩后與唐高宗李治合葬于唐乾陵。唐乾陵位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6公里的梁山上。弘道元年（683年），武則天命吏部尚書(shū)韋待價(jià)負(fù)責(zé)唐乾陵的工程。次年八月李治下葬，之后唐乾陵工程繼續(xù)進(jìn)行。神龍二年（706年），武則天葬入唐乾陵。
唐乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個(gè)，也是唐陵中唯一一座沒(méi)有被盜的陵墓。1961年3月4日，唐乾陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
唐乾陵墓前有兩塊碑，一塊是唐高宗的墓碑，上有武則天的題詞；另一塊是武則天的無(wú)字墓碑。
明堂介紹
明堂為武則天執(zhí)政期間的紫微城正殿，其遺址位于今洛陽(yáng)市老城區(qū)。明堂于垂拱三年（687年）在乾元殿的基礎(chǔ)上建立，號(hào)“萬(wàn)象神宮”，是武則天皇權(quán)的象征。
明堂是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家“十一五”期間重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一。其保護(hù)展示工程于2012年4月初步落成。
在明堂展廳內(nèi)，當(dāng)?shù)匮莩鰣F(tuán)隊(duì)實(shí)景演繹武則天上朝時(shí)的盛況；同時(shí)對(duì)武則天創(chuàng)字改名、登基稱(chēng)帝、開(kāi)創(chuàng)殿試與武舉、大享明堂、嵩山封禪祭等活動(dòng)進(jìn)行模型展示；又有科舉考試、武舉比拼、古裝試穿等互動(dòng)游戲體驗(yàn)，而且研發(fā)出售各種武則天相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品等武則天紀(jì)念活動(dòng)。
皇澤寺介紹
皇澤寺為武則天的祀廟，位于四川省廣元市城西嘉陵江畔。1961年由國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2006年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。傳說(shuō)武則天死而為神，民間遂為其建廟命名“皇澤”，祈望她的“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容像。
每年農(nóng)歷正月二十三，皇澤寺都要舉行盛大廟會(huì)，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹?jìng)渡、游河灣紀(jì)念武后生日。
紀(jì)念館介紹
武則天紀(jì)念館位于山西省文水縣南徐村，西傍呂梁山，東靠文峪河，北距省城太原70公里處。在國(guó)道東側(cè)的“則天故里石牌坊”，是武則天紀(jì)念館的標(biāo)志性建筑。該館坐北朝南，占地2.6萬(wàn)平方米。武則天廟位于館內(nèi)正北處。1996年12月，武則天紀(jì)念館（“則天廟”）被公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
?戲曲
京劇《則天女皇》，亦據(jù)越劇《則天皇帝》改編
?小說(shuō)
如蓮居士《反唐演義傳》（一名《武則天改唐演義》、《異說(shuō)南唐演義全傳》、《反唐女?huà)z鏡全傳》）
王占君《武則天》
林語(yǔ)堂《武則天》
影視形象
年份 | 影視類(lèi)型 | 劇名 | 飾演者 |
?1939 | 電影? | ?《武則天》 | ?顧蘭君 |
1963 | 電影 | 《武則天》 | 李麗華 |
1984 | 電視劇 | 《武則天》 | 馮寶寶 |
1985 | 電視劇 | 《一代女皇》 | 潘迎紫 |
1986 | 電視劇 | 《一代公主》 | 潘迎紫 |
1990 | 電視劇 | 《唐明皇》 | 朱琳 |
1993 | 電視劇 | 《唐太宗李世民》 | 孟蕾 |
1995 | 電視劇 | 《武則天》 | 劉曉慶 |
1997 | 電視劇 | 《鏡花緣傳奇》 | 王男 |
汪明荃 | |||
1998 | 電視劇 | 《大唐御史謝瑤環(huán)》 | 斯琴高娃 |
1999 | 電視劇 | 《大明宮詞》 | 歸亞蕾 |
2001 | 電視劇 | 《大唐情史》 | 秦嵐 |
2001 | 電視劇 | 《護(hù)國(guó)良相狄仁杰之京都疑云》 | 王姬 |
2002 | 電視劇 | 《護(hù)國(guó)良相狄仁杰之古墓驚雷》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《護(hù)國(guó)良相狄仁杰之風(fēng)摧邊關(guān)》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《天子尋龍》 | 羅冠蘭 |
2004 | 電視劇 | 《月上江南》 | 陳莎莉 |
2004 | 電視劇 | 《至尊紅顏》 | 賈靜雯 |
2004 | 電視劇 | 《無(wú)字碑歌》 | 溫崢嶸 |
斯琴高娃 | |||
2004 | 電視劇 | 《神探狄仁杰》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《神探狄仁杰2》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《日月凌空》 | 劉曉慶 |
2006 | 電視劇 | 《貞觀(guān)之治》 | 張笛 |
2007 | 電視劇 | 《神探狄仁杰3》 | 呂中 |
2007 | 電視劇 | 《大唐儒將開(kāi)漳圣王》 | 王思懿 |
2008 | 電視劇 | 《盛世仁杰》 | 陳秀珠 |
2009 | 紀(jì)錄片 | 《大明宮》 | 李翠翠 |
2010 | 電視劇 | 《神斷狄仁杰》 | 呂中 |
2010 | 電視劇 | 《神探狄仁杰前傳》 | 王靜 |
2010 | 電影 | 《狄仁杰之通天帝國(guó)》 | 劉嘉玲 |
2011 | 電視劇 | 《大唐女巡按》 | 王姬 |
2011 | 電視劇 | 《美人天下》 | 張庭 |
2011 | 電視劇 | 《武則天秘史》 | 殷桃 |
劉曉慶 | |||
斯琴高娃 | |||
2011 | 電視劇 | 《大唐文宗》 | 王姬 |
2012 | 電視劇 | 《太平公主秘史》 | 劉雨欣 |
李湘 | |||
2012 | 電視劇 | 《夢(mèng)回唐朝》 | 王力可 |
2012 | 電視劇 | 《唐宮燕》 | 惠英紅 |
2013 | 電視劇 | 《少年神探狄仁杰》 | 林心如 |
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為政舉措
政治改革
?打擊門(mén)閥，扶植庶族，發(fā)展科舉
武則天被立為皇后以后，把反對(duì)她做皇后的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人逐出朝廷。這對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴集團(tuán)和他們的依附者，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺(tái)，標(biāo)志著關(guān)隴集團(tuán)從北周以來(lái)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。
武則天同時(shí)還通過(guò)各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)：
一、由朝廷派遣存撫使到全國(guó)各地搜羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問(wèn)，如《大唐新語(yǔ)》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應(yīng)制者向萬(wàn)人，則天御洛城南門(mén)，親自臨試。”成績(jī)優(yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。
三、進(jìn)一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加，平均每年錄取人數(shù)，比起貞觀(guān)年間增加一倍以上；而且還首創(chuàng)殿試制度，如天授元年（690年）二月，“太后策貢士于洛城殿，貢士殿試自此始”；另外，長(zhǎng)安二年（702年），還“初設(shè)武舉”，擴(kuò)大了選官范圍。
武則天選官范圍廣泛，不免有濫竽充數(shù)；但確實(shí)選拔了不少賢才，如《新唐書(shū)》所說(shuō)：“太后不惜爵位，以籠絡(luò)四方豪杰自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之；至不稱(chēng)職，尋亦廢誅不少縱，務(wù)取實(shí)材真賢。”這些賢才不僅是當(dāng)時(shí)加強(qiáng)武則天統(tǒng)治的重要支柱，其中有些人還是后來(lái)輔佐玄宗“開(kāi)元之治”的名臣賢相，如姚崇、宋璟等。武則天一朝號(hào)稱(chēng)“君子滿(mǎn)朝”，婁師德、狄仁杰等著名的賢臣均在其列。陸贄說(shuō)：“（太后）課責(zé)既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴(lài)多士之助。”
此外，武則天在同高宗共同執(zhí)政時(shí)，還下詔修訂《氏族志》，更名為《姓氏錄》，更加明確規(guī)定“皇朝得五品者皆升士流”，進(jìn)一步打擊了舊門(mén)閥士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出現(xiàn)“冠冕皂隸，混為一談”的情況；特別是自安史之亂以來(lái)，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族，于是從前士庶之間嚴(yán)格界限便逐漸消失，凡是姓鄭的都自稱(chēng)滎陽(yáng)鄭氏，姓李的都自稱(chēng)隴西李氏、趙郡李氏，無(wú)從辨別其為舊士族還是新士族。
?整頓吏治，嚴(yán)懲貪吏，拔擢賢才
武則天承襲貞觀(guān)年間整頓吏治、嚴(yán)懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史、縣令”，并派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱(chēng)職。對(duì)于貪贓枉法的官吏，不論官位高低，一律嚴(yán)懲不貸。反之，對(duì)于賢才則破格拔擢。武則天對(duì)于為官清正、正直不阿的臣僚非常器重，對(duì)于有才能有學(xué)識(shí)的人士非常賞識(shí)，并能對(duì)其一一加以重用。
由于武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴(yán)明，賞其當(dāng)賞，罰所當(dāng)罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛搜羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑒》所評(píng)說(shuō)：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱(chēng)職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用。”
?廣開(kāi)言路，注意納諫
武則天對(duì)納諫的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，她還設(shè)銅匭于朝堂，鼓勵(lì)群臣上書(shū)言事。
武則天雖然政令嚴(yán)明，刑罰嚴(yán)峻，“當(dāng)其忍斷，雖甚愛(ài)，不少隱也”。但是她對(duì)于直言敢諫的臣民卻十分敬重，盡量采納他們的建議，即使言語(yǔ)有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。在她統(tǒng)治時(shí)期，很少有人因?yàn)橹敝G獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風(fēng)，使下情得以上達(dá)，這對(duì)于改革弊政、促進(jìn)政治清明起了很大的作用。
?任用酷吏打擊敵對(duì)分子
武則天的統(tǒng)治穩(wěn)定之后，開(kāi)始啟用酷吏。為鞏固統(tǒng)治，武則天使用嚴(yán)酷手段。為掌握國(guó)家統(tǒng)治大權(quán)，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱(chēng)帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來(lái)俊臣?xì)⒘肆硪粋€(gè)酷吏周興；至萬(wàn)歲通天二年（697年），殺死來(lái)俊臣，結(jié)束了酷吏政治。
經(jīng)濟(jì)政策
武則天稱(chēng)“天后”時(shí)，就在建言十二事中建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。為貫徹詔命，朝廷規(guī)定對(duì)地方官吏的考核，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否發(fā)展作為重要標(biāo)準(zhǔn)，如果州縣官吏所在地區(qū)“田疇開(kāi)辟，家有余糧”者則予以獎(jiǎng)賞；反之，如“為政苛濫，戶(hù)口流移”者則加以懲罰。
武則天掌權(quán)以后，為了推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)，又延攬農(nóng)學(xué)家編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。此時(shí)均田制開(kāi)始瓦解，民戶(hù)逃亡現(xiàn)象開(kāi)始普遍。對(duì)于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。
因此，武則天統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，戶(hù)口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬(wàn)戶(hù)增加到唐中宗神龍?jiān)辏?05年）的615萬(wàn)戶(hù)，平均每年增長(zhǎng)0.721%。這在中國(guó)古代，是一個(gè)很高的增長(zhǎng)率，也是反映武則天時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)數(shù)據(jù)。
但民戶(hù)的逃亡，也使政府稅收受到了損失，增加了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。而武則天為了稱(chēng)帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規(guī)模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負(fù)擔(dān)。
運(yùn)河經(jīng)濟(jì)與商業(yè)貿(mào)易
武周時(shí)期，在大運(yùn)河中心開(kāi)“新潭”，能容上萬(wàn)艘租船停靠，商旅云集，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易往來(lái)。當(dāng)時(shí)大運(yùn)河中心神都（洛陽(yáng)城）中的北市一帶已是“天下舟船所集，常萬(wàn)余艘”，河道擁堵太過(guò)嚴(yán)重，于是公元701年，武則天下令“引漕渠，開(kāi)新潭，以置諸州租船”。新潭為舟船提供了一個(gè)可以停靠、裝卸、交易的大港灣，便利了大運(yùn)河通航，帶動(dòng)了文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮等。
公元694年世界各國(guó)為建天樞，“聚錢(qián)百萬(wàn)億買(mǎi)銅鐵”。外國(guó)白銀大量流入，促進(jìn)了武周商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了國(guó)民收入。
免稅措施
武周時(shí)期經(jīng)常頒布免稅措施。公元696年，武則天封禪嵩山，免除全國(guó)百姓一年的租稅，這在古代社會(huì)是極為罕見(jiàn)的。其中洛州百姓免除兩年，登封、告成縣的百姓免除3年租稅。免稅措施的推行，減輕了廣大勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)，激發(fā)民眾生產(chǎn)活力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
西部開(kāi)發(fā)
科技發(fā)展
扶植科學(xué)，發(fā)展航海事業(yè)
武則天對(duì)科學(xué)大力扶植，造船術(shù)和航海術(shù)都有很大發(fā)展，因此海上絲綢之路的作用凸顯。武則天統(tǒng)治前后期，印度洋、太平洋上的海路也逐漸發(fā)展起來(lái)。大體路線(xiàn)是：從廣州起航，沿印度支那半島海岸經(jīng)今天越南的昆侖島南行，經(jīng)過(guò)今天的新加坡海峽至蘇門(mén)答臘東南部。在此分為兩線(xiàn)，一為東南通今天的爪哇；一為西北出海峽到今天的斯里蘭卡等國(guó)，經(jīng)今天的巴基斯坦、伊朗、伊拉克，最后陸路行至大食國(guó)的首都縛達(dá)城（現(xiàn)伊拉克巴格達(dá)），全程需要3個(gè)月。這條海上絲綢之路不但建立了武周與東南亞、南亞國(guó)家的聯(lián)系，還建立了與中亞阿拉伯人的大食帝國(guó)之間的聯(lián)系。
文化成就
武則天為反貪，發(fā)明漢語(yǔ)大寫(xiě)數(shù)字。據(jù)明末清初的著名學(xué)者、考據(jù)家顧炎武所著《金石文字記?岱岳觀(guān)造像記》，可知《岱岳觀(guān)造像記》是則天朝所樹(shù)立的石碑，上面有大寫(xiě)數(shù)字。顧炎武考證說(shuō)：“凡數(shù)字作壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
武則天曾召集文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等人編纂《要覽》、《字海》、《樂(lè)書(shū)要錄》等書(shū)。
其中，《字海》收錄有所有武則天首創(chuàng)的則天文字，全書(shū)已散佚。《樂(lè)書(shū)要錄》為唐代一部具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的樂(lè)律文獻(xiàn)，除少量?jī)?nèi)容因襲就說(shuō)外，多富實(shí)踐意義，在中國(guó)古代音樂(lè)史上占有重要地位。全書(shū)共十卷，今僅存第五、六、七卷。
武則天還將內(nèi)教坊改為云韶府，習(xí)雅樂(lè)，改制音樂(lè)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)宮廷音樂(lè)的發(fā)展。武則天執(zhí)政期間是唐代音樂(lè)過(guò)渡階段，上承唐初的雅樂(lè)，下為唐中期燕樂(lè)、俗樂(lè)奠定基礎(chǔ)。
軍事戰(zhàn)爭(zhēng)
武則天執(zhí)政時(shí)期至武周建立后，與周邊各國(guó)的局部小戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)起時(shí)伏，以武周勝利為多。武則天在位15年中，基本上維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)一，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)共計(jì)26次，獲勝21次，另2次未分勝負(fù)。
擊敗西突厥、吐蕃、后突厥、室韋4國(guó)大軍入侵（第一次亞洲大戰(zhàn)）
長(zhǎng)壽二年（693年）西突厥部立阿史那俀子為可汗，聯(lián)合吐蕃一同進(jìn)攻武周，武則天派武威道大總管王孝杰與之交戰(zhàn)，碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠與泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等交戰(zhàn)，后突厥默啜可汗亦率眾侵犯武周邊境靈州，室韋亦反，武則天遣右鷹揚(yáng)衛(wèi)大將軍李多祚與之交戰(zhàn)。
次年（694年）初，李多祚擊敗后突厥默啜可汗與室韋，二月，王孝杰在泠泉及大嶺擊敗吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀子，殺吐蕃、西突厥各30000余人；碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠，亦于次年二月大破泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等，殺敵10000余，繼而攻陷吐蕃泥熟沒(méi)斯城。
收復(fù)安西四鎮(zhèn)
唐太宗時(shí)期，唐朝占據(jù)了西域。唐高宗至武則天在位時(shí)期，唐朝與吐蕃為爭(zhēng)奪西域烽煙不息，安西四鎮(zhèn)時(shí)置時(shí)罷。
長(zhǎng)壽元年（692年），武威軍總管王孝杰等率軍擊破吐蕃，收復(fù)安西四鎮(zhèn)。從而結(jié)束了唐蕃在西域反復(fù)爭(zhēng)奪的局面。
長(zhǎng)安二年（702年），武則天于庭州置北庭都護(hù)府（今新疆吉木薩爾北破城子），取代金山都護(hù)府，管理西突厥故地，仍隸屬于安西都護(hù)府，鞏固了唐廷對(duì)西域地區(qū)的管轄。此舉使得絲綢之路暢通無(wú)阻，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。
12次擊敗吐蕃
在西南，崛起的吐蕃政權(quán)成為邊疆大患。繼長(zhǎng)壽元年（692年）擊敗吐蕃奪取安西四鎮(zhèn)后，長(zhǎng)壽三年（694年）二月，王孝杰又擊破吐蕃孛攵論贊刃三萬(wàn)余人；
萬(wàn)歲通天元年（696年）三月，王孝杰等與吐蕃大將論欽陵、贊婆交戰(zhàn)于素羅汗山，遭遇大敗。論欽陵提出罷免安西四鎮(zhèn)駐兵，并瓜分十姓突厥之地的議和方案。武則天堅(jiān)決不割地，并用離間計(jì)誅殺論欽陵。
征服后突厥
在北方，東突厥在唐太宗時(shí)期被滅國(guó)。唐高宗永淳元年（682年），突厥骨咄祿糾眾七百反叛唐朝，建立后突厥政權(quán)，很快攻陷漠北，連年侵犯唐朝邊境，勢(shì)力趨于壯大，于是自立為頡跌利施可汗。
長(zhǎng)壽三年（694年）二月，王孝杰大破突厥軍三萬(wàn)余人；臘月，突厥默啜可汗侵犯靈州，被右鷹揚(yáng)衛(wèi)大將軍李多祚擊敗。天冊(cè)萬(wàn)歲元年（695年）正月，武則天又派王孝杰出兵攻打后突厥，十月，默啜遣使歸降武周，被冊(cè)封為歸國(guó)公、左衛(wèi)大將軍。
萬(wàn)歲通天元年（696年），默啜“請(qǐng)為太后（武則天）子”，自率部眾“為國(guó)討契丹”。因助平契丹有功，受封“立功報(bào)國(guó)可汗”。
默啜曾請(qǐng)求將自己的女兒嫁于武則天的兒子，圣歷元年（698年）六月，武則天命內(nèi)侄武延秀前往突厥納默啜之女為妾，默啜因?yàn)槲溲有悴⒎腔适抑T王，大怒，不但不允婚，反而將其拘留。默啜圍困趙州，武則天命皇太子李顯募兵，狄仁杰領(lǐng)兵出征討伐突厥。默啜得知武周主力將發(fā)，便自五回道撤退，狄仁杰率軍十萬(wàn)追擊，至趙州時(shí)，默啜已經(jīng)撤回漠北。狄仁杰安撫有方，使河北重歸安定。
大足元年（701年），默啜再度犯邊，武則天命相王李旦為天兵道元帥，統(tǒng)帥諸軍抵御。但周軍尚未出發(fā)，突厥便已撤軍。長(zhǎng)安三年（703年），默啜遣使至武周，“請(qǐng)以女妻皇太子之子”，獲武則天允準(zhǔn)。隨后，默啜再派遣大酋移力貪汗入朝，獻(xiàn)馬千匹及方物不等，以謝許親之意。武則天在宿羽臺(tái)設(shè)宴款待。
平定契丹叛亂
萬(wàn)歲通天元年（696年），因營(yíng)州都督趙文翙暴虐無(wú)道，松漠都督李盡忠（契丹人）和舊城州刺史孫萬(wàn)榮起兵反周，攻陷并占據(jù)營(yíng)州，十日間集結(jié)了數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，進(jìn)圍檀州，但被清邊前軍副總管張九節(jié)擊退。武則天又多次派兵討伐，前后歷時(shí)十三個(gè)月，叛亂得以平定。
外交舉措
日本史料記載，早在垂拱元年（685年），掌權(quán)的武則天曾贈(zèng)予日本（倭國(guó)）大熊貓兩只、毛皮七十張，開(kāi)創(chuàng)了“熊貓外交”的先河。
延載元年（694年），在擊敗吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國(guó)入侵（又稱(chēng)“亞洲大戰(zhàn)”）后，波斯大酋長(zhǎng)阿羅憾號(hào)召世界200余國(guó)元首為之建立象征世界中心的大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞，武則天同意。
武周萬(wàn)歲通天元年（696年），大食（阿拉伯帝國(guó)）進(jìn)獻(xiàn)獅子（象征權(quán)威），但被認(rèn)為“專(zhuān)食肉，……極為勞費(fèi)”不宜飼養(yǎng)，直接將其退回。
軼事典故
女主武王
當(dāng)武則天還在幼年襁褓中時(shí)，袁天罡一見(jiàn)到武則天的母親楊氏便吃驚地說(shuō)：“夫人的骨相，一定能生貴子！”武則天的母親便把兩個(gè)兒子武元慶、武元爽領(lǐng)出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說(shuō)可以官至三品，只不過(guò)是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐武順讓袁天罡相，袁天罡稱(chēng)“此女貴而不利夫！”最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見(jiàn)襁褓中的武則天大為震驚，說(shuō)她“龍瞳鳳頸，極貴驗(yàn)也！”但又遺憾地說(shuō)：“可惜是個(gè)男子，若是女子，當(dāng)為天下主！”
貞觀(guān)（627年－649年）初年，太白金星多次在白晝出現(xiàn)。太史令李淳風(fēng)占卜說(shuō)：“女主昌。”這時(shí)民間又廣傳《秘記》之言稱(chēng)“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗聽(tīng)說(shuō)后非常不悅。后來(lái)，負(fù)責(zé)守衛(wèi)玄武門(mén)的左武衛(wèi)將軍、武連縣公李君羨（籍貫武安）在酒宴上道出自己的小名為“五娘子”，因他的“官邑屬縣”都帶有“武”字，遭到太宗猜忌，最終被下詔誅殺。
太宗曾私下問(wèn)李淳風(fēng)：“《秘記》所言可信嗎？”李淳風(fēng)答：“臣仰觀(guān)天象，俯察歷數(shù)，發(fā)現(xiàn)此人正在陛下宮中（指武則天），是陛下的妻妾，不出三十年將成為天下之主，把李唐子孫屠殺殆盡，已成定數(shù)。”太宗不以為然，說(shuō)：“把凡是有嫌疑的人統(tǒng)統(tǒng)處死如何？”李淳風(fēng)答道：“此乃天命，不能違背。未來(lái)稱(chēng)王的人殺不了，再殺也只能徒增無(wú)辜。況且三十年后此人已老，也許心存善念，禍害小些。現(xiàn)在即便找到并處死她，那么上天或許會(huì)降下更為強(qiáng)大的人，那么恐怕陛下子孫將無(wú)一幸免。”太宗認(rèn)為李淳風(fēng)所言有理，便不再過(guò)問(wèn)此事。
天授二年（691年），即武則天稱(chēng)帝的第二年，李君羨的家屬入朝申冤。武則天也認(rèn)為自己才是“女主武王”，于是追復(fù)李君羨的官爵，以禮改葬。
情詩(shī)訴衷情
唐太宗駕崩后，作為才人，武則天居感業(yè)寺為尼。此前，武則天就和太子李治（后來(lái)的唐高宗）有過(guò)感情。在感業(yè)寺，武則天寫(xiě)下了情詩(shī)《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。”武則天到晚年，還常默誦這首詩(shī)。
武則天與李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治駕崩后，武則天撰寫(xiě)的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規(guī)格建造的。
骨醉王蕭
王皇后、蕭淑妃被廢后，居于別院。一日，唐高宗李治突生想念，便前往探望，看到她們的慘狀后，相當(dāng)不忍。二人請(qǐng)求李治讓她們重見(jiàn)天日，并希望將幽禁的別院命名為“回心院”，李治允諾。武則天得知后，即刻下令將她們各杖擊一百，斷去手足，丟到大酒甕里，曰：“令二嫗骨醉！”蕭淑妃大罵：“阿武妖猾，乃至于此！愿他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉！”自此后，宮中不再養(yǎng)貓。不久，朝廷又改王氏姓為蟒氏，蕭氏為梟氏。武則天多次見(jiàn)二人作祟，披發(fā)瀝血如死時(shí)的樣貌。后來(lái)徙居蓬萊宮，“復(fù)見(jiàn)之”，于是“多在洛陽(yáng)，終身不歸長(zhǎng)安”。
年老不衰
關(guān)于武則天的容貌，傳世文獻(xiàn)有不少記載，據(jù)《舊唐書(shū)》，武則天之女太平公主的容貌和性格都像武則天，而“公主豐碩，方額廣頤”，這符合唐人審美，武則天的容貌應(yīng)當(dāng)也是如此。據(jù)《資治通鑒》等記載，武則天稱(chēng)帝，年歲雖高，但駐顏有術(shù)，善于涂澤粉飾，時(shí)常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側(cè)，也感覺(jué)不到她的衰老。直到神龍政變后，武則天才迅速衰老下去。
《資治通鑒·唐紀(jì)二十一》：“太后春秋雖高，善自涂澤，雖左右不覺(jué)其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，御則天門(mén)，赦天下。”
《資治通鑒考異·卷十二》：太后善自粉飾，雖子孫在側(cè)，不覺(jué)衰老。及在上陽(yáng)宮不復(fù)櫛頮，形容嬴悴。
然而，關(guān)于武則天容貌，后世卻缺乏可信的圖像資料，例如：《歷代古人像贊》較為晚出，且對(duì)武則天抱有偏見(jiàn)；《唐后行從圖》的年代和作者有爭(zhēng)議；洛陽(yáng)龍門(mén)石窟盧舍那大佛一說(shuō)是按武則天的形象雕刻的，但也只是傳說(shuō)；四川廣元皇澤寺里有武則天的塑像，可能有所本，但原件已經(jīng)損壞，翻修件也很難說(shuō)能在多大程度上反映武則天的真容。
造字改名
武則天稱(chēng)帝前一年，改名為“曌”（zhào）。曌是“照”在則天文字中的寫(xiě)法，取“日月當(dāng)空”之意。又作“瞾”，取“雙目當(dāng)空”之意。武則天認(rèn)為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。
大享明堂
明堂高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，九龍捧之。頂部有鐵鳳，高一丈，飾以黃金，號(hào)“萬(wàn)象神宮”。明堂落成后，“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見(jiàn)之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入內(nèi)參觀(guān)。武則天順應(yīng)民心，公開(kāi)放任百姓參觀(guān)明堂，但凡參觀(guān)者都被賜予酒食，攬盡天下民心。自垂拱四年（688年）十二月辛亥，至永昌元年（689年）正月已未，參觀(guān)活動(dòng)持續(xù)了九日才停止。公開(kāi)允許百姓參觀(guān)皇宮正殿，這在世界歷史上都頗為罕見(jiàn)。吐蕃等中外各國(guó)聽(tīng)聞明堂建成，紛紛遣使來(lái)賀。
從明堂建成，歷經(jīng)武則天稱(chēng)帝，從永昌元年（689年）到長(zhǎng)安四年（704年），幾乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成為了正殿，成為了她的統(tǒng)治中心。
天命神鳳
據(jù)《資治通鑒》記載，載初元年（690年）九月五日，群臣上言：“有一只鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽(yáng)宮的肅政臺(tái)梧桐樹(shù)上。”武則天率眾人觀(guān)看，鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后數(shù)萬(wàn)朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。看到此景，一個(gè)大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是神皇您，它飛到肅政臺(tái)，見(jiàn)到您后才離開(kāi)，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀?jìng)儽悴粫?huì)離開(kāi)，我們也將長(zhǎng)跪不起呀！”在看似萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，武則天決定“順應(yīng)天意”，登基稱(chēng)帝，身后的數(shù)萬(wàn)朱雀也果然飛走了。陳子昂乃作《大周受命頌》：“天命神鳳，降祚我周。”
其實(shí)，這并非真的天降祥瑞，而是武則天為登基而制造的輿論。鳳凰是孔雀所扮，“赤雀數(shù)萬(wàn)集朝堂”是因?yàn)槲鋭t天事先派人在朝堂上布滿(mǎn)鳥(niǎo)食，掐準(zhǔn)時(shí)機(jī)將數(shù)萬(wàn)赤雀從籠中釋放，餓了許久的鳥(niǎo)兒見(jiàn)到朝堂上的“饕餮盛宴”，自然久久不肯離去，于是成功制造出了這一出瑞兆。
上苑催花
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載：天授二年（691年）臘月，即武則天稱(chēng)帝的第二年，有些大臣意圖謀反，便詐稱(chēng)百花盛開(kāi)，請(qǐng)武則天駕臨上苑（神都苑）賞花。武則天開(kāi)始時(shí)應(yīng)允此事，但很快便察覺(jué)出異圖。她將計(jì)就計(jì)，一氣呵成了雄渾壯闊的催花詩(shī)《臘日宣詔幸上苑》：“明朝游上苑，火急報(bào)春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”
寫(xiě)完后，武則天將此作為詔書(shū)，派遣使者前往上苑宣詔，以告知花神。果不其然，臘日（臘八節(jié)）凌晨，名貴花種遍布上苑，一夜之間接連開(kāi)放。武則天在群臣簇?fù)硐聛?lái)到了神都苑，在看到苑里百花盛開(kāi)后，群臣驚詫萬(wàn)分，無(wú)不為之折服（群臣咸服其異）。
唐代民間傳記《控鶴監(jiān)秘記》將此事與牡丹聯(lián)系起來(lái)，加以改編，于是衍生出“武則天怒貶牡丹”一說(shuō)：武則天在一個(gè)雪日飲酒作詩(shī)，乘酒興寫(xiě)下詔書(shū)：“明朝游上苑，火急報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”百花懾于此命，一夜之間齊開(kāi)綻放，唯有牡丹抗旨不開(kāi)。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽(yáng)。剛強(qiáng)不屈的牡丹一到洛陽(yáng)就昂首怒放，這更激怒了武則天，使她下令燒死牡丹。牡丹枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開(kāi)的更盛。因?yàn)檫@種洛陽(yáng)牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。
寵幸男寵
《舊唐書(shū)》中記載的較為有名的武則天的面首（男寵）有薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗等，他們都是相貌英俊、體格健壯的男人，能夠滿(mǎn)足武則天的欲望。
為了加強(qiáng)對(duì)男寵們的管理，圣歷元年（698年），武則天設(shè)控鶴監(jiān)，次年（699年）置府備官，即控鶴府。久視元年（700年）初，改控鶴府為天驥府、再改奉宸府，以張易之為奉宸令，又引閻朝隱、薛稷、員半千等于奉宸府內(nèi)供奉。
奉宸府儼然成為“三宮六院”，張氏兄弟如同“皇后”“貴妃”，成為武則天“妃嬪”的總管。武則天曾令選美少年為左右奉宸供奉，右補(bǔ)闕朱敬則進(jìn)諫，并批評(píng)朝臣中的不正之風(fēng)，舉例說(shuō)：尚舍奉御柳模聲稱(chēng)兒子柳良賓潔白美須眉，左監(jiān)門(mén)衛(wèi)長(zhǎng)史侯祥說(shuō)自己陽(yáng)道壯偉、也是一心想進(jìn)奉宸府。武則天慰勞朱敬則，并說(shuō)若非他直言自己還不知道這些事。
賞識(shí)駱賓王
徐敬業(yè)叛亂時(shí)，請(qǐng)幕賓駱賓王寫(xiě)《討武曌檄》（參見(jiàn)《為徐敬業(yè)討武曌檄》），稱(chēng)武則天”偽臨朝、人非溫順，地實(shí)寒微、洎乎晚節(jié)、穢亂春宮、人神同嫉，天地不容“，言辭有如貫珠，事昭理辨。武則天見(jiàn)到檄文后，問(wèn)是誰(shuí)所撰，臣下回答：“駱賓王。”武則天不但沒(méi)有問(wèn)罪，反而贊賞駱賓王的才華，說(shuō)道：“這是宰相的過(guò)失啊。此人有如此大才，卻使他流落不遇！”
立無(wú)字碑
關(guān)于無(wú)字碑的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，主要有幾種說(shuō)法：其一，武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)；其二，武則天自知罪孽重大，感到還是不寫(xiě)碑文為好；其三，武則天立“無(wú)字碑”，功過(guò)是非任憑后人評(píng)說(shuō)，是聰明之舉。此外，還有說(shuō)法認(rèn)為唐廷為武則天立碑時(shí)已經(jīng)擬好了碑文，但因各種原因碑文沒(méi)有銘刻到墓碑上，而有可能被埋藏在乾陵地宮里。
值得一提的是，武則天的無(wú)字碑雖無(wú)原始碑文，卻刻有后人題詞。據(jù)媒體2008年報(bào)道，無(wú)字碑題詞共四十二段，陽(yáng)面三十二段，始于北宋，終于明。明代以后無(wú)字碑碑身仆倒，直到1957年維修扶直，再未有人題詞。這些題詞中，還包括了用契丹文寫(xiě)成的《大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《郎君行記》），且在旁邊配有漢字譯文；保存下珍貴的文字史料，這也不失為武則天的無(wú)字碑的一大貢獻(xiàn)。
萬(wàn)國(guó)頌德
長(zhǎng)壽三年（694年）八月，世界各國(guó)元首在波斯國(guó)大酋長(zhǎng)阿羅憾等人的號(hào)召下，請(qǐng)求用銅鐵鑄造天樞，銘紀(jì)功德，黜唐頌周。武則天批準(zhǔn)。次年四月，天樞建成，總高147尺（45.87米），柱身八面，下層為鐵山，中部是用蟠龍、麒麟縈繞的棱柱，上部為騰云承露盤(pán)，頂部置四龍立捧火珠。東夷人毛婆羅造模，柱身碑刻文武百官和萬(wàn)國(guó)元首的名字，武則天親題：“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”。
天樞，作為武則天紀(jì)功柱。
天樞被唐朝統(tǒng)治者視為武周政權(quán)帶給李唐的恥辱，開(kāi)元二年（714年）唐玄宗便下令銷(xiāo)毀天樞，熔了一個(gè)月也未能熔完，但終究化為烏有，存世僅20年。意大利教授A(yíng)ntonino Forte曾撰文討論天樞的營(yíng)建始末，英國(guó)博士Joseph Needham亦把天樞視為“宏偉的紀(jì)念碑”。洛陽(yáng)博物館前的觀(guān)光塔便是參照天樞而建。
人物爭(zhēng)議
出生地不明
武則天的出生年份、地點(diǎn)、本名，史書(shū)均無(wú)明確記載。《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》記載的逝世時(shí)年齡亦不相同，分別反推出的年份是622年、623年、624年。后人關(guān)于她出生地的推斷亦不相同，常見(jiàn)的說(shuō)法，有以下幾種：
1、利州（今四川廣元）。其父武士彟曾任利州都督，但此說(shuō)最大的疑問(wèn)是武士彟到利州都督任上最早在貞觀(guān)二年，即628年。因此又有說(shuō)法認(rèn)為武則天出生在貞觀(guān)二年公元628年，農(nóng)歷戊子年）十一月二十三日（大周歷正月二十三日）出生在四川廣元（利州）。
2、洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）：武則天曾為洛陽(yáng)大福先寺寫(xiě)過(guò)一篇碑文，陳述父母婚后就住在大福先寺（今古唐寺），收于《全唐文》卷98。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛陽(yáng)特色的詞語(yǔ)證明了大福先寺就在洛陽(yáng)。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，武則天是其父母的二子，她出生后第二年，就跟著父母去揚(yáng)州。此外，找不到任何史料有關(guān)于武楊二人婚后至武則天出生期間離開(kāi)洛陽(yáng)的記載。因此，武則天有可能就出生在洛陽(yáng)的大福先寺。
3、長(zhǎng)安（今陜西西安）。
4、山西并州文水；
但無(wú)論《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》提及的哪個(gè)年齡，至少有一點(diǎn)能夠確定：武則天出生時(shí)，他的父親在中央政府任職。
身份爭(zhēng)議
關(guān)于武則天的爭(zhēng)議，主要集中在兩個(gè)問(wèn)題上，根據(jù)史料記載，武則天在當(dāng)太后時(shí)就自稱(chēng)“朕”，但有記載認(rèn)為她并不是第一個(gè)這樣做的太后，北魏胡太后就曾經(jīng)自稱(chēng)“朕”，還讓大臣稱(chēng)呼她為“陛下”。（《魏書(shū)·卷十三》：后改令稱(chēng)詔，戝臣上書(shū)曰陛下，自稱(chēng)曰朕。）但是有人認(rèn)為《魏書(shū)》作者魏收跟爾朱榮關(guān)系匪淺，是對(duì)胡太后的抹黑。第二個(gè)便是武則天作為女皇的地位，到底是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，還是中國(guó)歷史上眾多女皇帝之一。在民間和網(wǎng)絡(luò)歷史圈，由于人們扒出另外三位，即北魏幼主（北魏殤帝是中國(guó)民間上的尊號(hào)）元氏（也有稱(chēng)為元姑娘），文佳皇帝陳碩真和承天太后耶律普速完。不過(guò)，根據(jù)專(zhuān)家們的研究，耶律普速完很可能并未真正登基稱(chēng)帝就已經(jīng)被殺。而陳碩真由于是浙東一地的農(nóng)民起義軍女領(lǐng)袖，在當(dāng)時(shí)無(wú)論是官方還是民間乃至后世的承認(rèn)程度有限，因此學(xué)術(shù)界一般沒(méi)有人把這兩個(gè)人作為中國(guó)的女皇帝。不過(guò)北魏元氏卻受到部分學(xué)者的承認(rèn)。元氏的皇帝身份常有爭(zhēng)議，就事實(shí)上是當(dāng)了皇帝沒(méi)錯(cuò)，但短暫的女皇帝身份普遍不被后世所承認(rèn)，而且史書(shū)中，尤其是在正史中從來(lái)不把她列入正統(tǒng)的帝系，一來(lái)是因?yàn)樗呛蟮目埽以谖粫r(shí)間只有一天不到，二來(lái)是因?yàn)樗且悦懊袐攵吹畚坏摹Ｒ虼耍渲芡醭奈鋭t天仍然被普遍認(rèn)為是中國(guó)歷史上的第一位、也是唯一的一位女皇帝。不過(guò)，學(xué)者成揚(yáng)則認(rèn)為，元氏的登基雖然是北魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的產(chǎn)物尤其是胡太后一手造成的，但其作為“第一個(gè)登上皇帝寶座的女性，這一事實(shí)卻不容抹殺”，并建議將武則天的身份從“（中國(guó)）歷史上唯一的女皇帝”修改為“中國(guó)歷史上有作為的女皇帝”。對(duì)于成揚(yáng)的說(shuō)法，另一位研究武則天的專(zhuān)家羅元貞予以駁斥，他認(rèn)為元氏的女皇帝地位連封建時(shí)代的史家都不承認(rèn)，“在社會(huì)主義的新中國(guó)居然承認(rèn)”，斥之為“標(biāo)新立異、沽名釣譽(yù)之一例”，他本人則堅(jiān)持認(rèn)為武則天才是“真正的”中國(guó)第一位、也是唯一的一位女皇帝。不僅羅元貞，復(fù)旦大學(xué)教授韓昇、中央民族大學(xué)教授蒙曼以及著名學(xué)者王占君、王雙懷、林語(yǔ)堂、蕭讓等人也只承認(rèn)武則天是“中國(guó)歷史上唯一的女皇帝”。因此，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界主流仍將武則天作為“中國(guó)歷史上唯一的女皇帝”。而受?chē)?guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上歷史自媒體影響，中國(guó)民間則稱(chēng)之為“中國(guó)歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝”。而國(guó)外民間，或?qū)⑽鋭t天稱(chēng)為“中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝”，或稱(chēng)武則天為“中國(guó)歷史上唯一被廣泛承認(rèn)的女皇帝”。
史籍記載
《舊唐書(shū)·卷六·本紀(jì)第六》
《新唐書(shū)·卷四·本紀(jì)第四》
《資治通鑒·唐紀(jì)·則天順圣皇后》
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作者
