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玉璽
本詞條是多義詞，共5個義項
皇帝的印章
基本信息
| 中文名 | 玉璽 |
| 外文名 | Imperial Seal |
| 含義 | 皇帝的印章 |
| 開始時間 | 公元前221年元月1日 |
| 結(jié)束時間 | 1912年1月1日 |
| 拼音 | yù xǐ |
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古文記錄
專業(yè)解釋
皇帝、皇后、皇太后所佩謂璽，印是大臣所用。是有規(guī)矩的，不然，是會砍頭的。
玉璽是御璽的俗稱，正確、專業(yè)的稱謂：寶璽。明代正式寶璽亦為玉制，沈德符《萬歷野獲編》即記載：“至嘉靖四十五年之冬，則世宗已不豫久矣，乃下詔曰：先朝甲戌遇災(zāi)，御寶凡六，其五已遭毀。命所司覓美玉補造。”可見御寶仍為玉制，惜未能流傳至今。然成化、嘉靖時，確實用白石等制作一批印璽，多屬閑章，部分印文的文字與御寶一樣，現(xiàn)藏故宮。明朝有二十四寶璽，其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽（《明史》卷七十四；《明會要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的寶璽用料更繁多，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質(zhì)、金質(zhì)、水晶、瑪瑙、骨質(zhì)等等。
25方偽造的玉璽
歷史沿革
玉璽
傳說中秦始皇統(tǒng)一六國后，將和氏璧制成了傳國玉璽。姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統(tǒng)一中國后，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為“天子璽”。據(jù)史書記載，此璽用陜西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八字。傳國璽自問世后，就開始了富有傳奇色彩的經(jīng)歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風(fēng)浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽于湖中，祀神鎮(zhèn)浪，方得平安過湖。8年后，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：“請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。”言畢不見蹤影。傳國玉璽復(fù)歸于秦。
秦末戰(zhàn)亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將“天子璽”獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱“漢傳國璽”。此后玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權(quán)象征。西漢末王莽代權(quán)，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。太后怒中擲玉璽于地時，玉璽被摔掉一角，后以金補之，從此留下瑕痕。王莽敗后，玉璽幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最終落到漢光武帝劉秀手里，并傳于東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮后發(fā)現(xiàn)玉璽失蹤。旋“十八路諸侯討董卓”，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現(xiàn)“傳國玉璽”，孫堅視為吉祥之兆，于是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁術(shù)，袁術(shù)聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。后來袁術(shù)敗死，“傳國玉璽”復(fù)歸漢獻帝。有人認為在東漢末年孫堅得到的傳國玉璽就已經(jīng)是偽造的了（原因一：宮女不可能佩帶、保管傳國玉璽；原因二：王莽篡漢時，在玉璽上雕刻“漢傳新王莽”的字樣，劉秀重新登基后，磨去的話會破壞玉璽，也就不磨滅此字樣了，但孫堅得到的玉璽上卻無此記錄）
三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統(tǒng)，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動蕩不安的時代。“傳國玉璽”被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），后趙石勒滅前趙，得玉璽；得璽，在右側(cè)加刻“天命石氏”。后趙大將冉閔殺石鑒自立，復(fù)奪玉璽。后冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國璽歷經(jīng)了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統(tǒng)華夏，傳國璽遂入隋宮。公元618年，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。
漢朝劉賀偽造的玉璽
璽底印文
又：明清兩代也時有假璽出現(xiàn)。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內(nèi)藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索
著傳國玉璽。另：“遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應(yīng)該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應(yīng)該是那時代改的。“遼史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌”，魚鳥篆，子嬰以上漢離祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳至孫權(quán)，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自三國以來，僭偽諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真?zhèn)巍Ｊプ?/span>開泰十年，馳驛取石晉所上玉璽于中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者為正統(tǒng)賦》試進士。天祚保大二年，遺傳國璽于桑干河。“宋史”記：“寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。”。
又：“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”。
野史記載
寶璽流向
習(xí)文昭手繪傳國玉璽2
明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學(xué)在泥河里得玉璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被后金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號“金”為“清”。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。
寶璽制度
國之重器
紫禁城，明、清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這里存放著各個歷史時期的珍寶近百萬件。在眾多寶物中，哪一種最能代表皇帝的無上權(quán)威和地位呢？這就非寶璽莫屬了。誠如乾隆帝所說：“蓋天子所重，以治宇宙，申經(jīng)綸，莫重于國寶”。中國歷代的統(tǒng)治者都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象征物，皇帝治理天下的憑證。
故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關(guān)以后的第四代皇帝。他在長達六十多年的統(tǒng)治期間創(chuàng)造了清代歷史最輝煌的時代。乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規(guī)定確切的數(shù)目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，后人稱這二十五印章為“二十五寶”。乾隆帝為什么把玉璽的數(shù)目定為25枚？
根據(jù)《周易太衍》“天數(shù)二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權(quán)的二十五方御用國寶的總稱。從此，這25方寶璽經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統(tǒng)末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權(quán)力的各個方面。
二十五方玉璽作用，材制多樣以玉制交龍紐為多，其它有金銀還有一方木制玉璽。
大清嗣天子寶：《交泰殿寶譜》以章繼繩，金制，絞龍紐，冊立太子用。
皇帝之寶二方：皇帝日常用璽，一玉制，一木制，玉質(zhì)為絞龍紐，木質(zhì)蹲龍紐。
天子之寶：《交泰殿寶譜》祭祀百神之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝尊親之寶：《交泰殿寶譜》用寶太后，太皇太后及上尊謚、廟號之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝親親之寶：《交泰殿寶譜》以展宗盟之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝行寶：《交泰殿寶譜》以頒錫賚之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
皇帝信寶：《交泰殿寶譜》以征戎武之用，白玉質(zhì)，交龍紐。
天子行寶：《交泰殿寶譜》以冊外蠻，碧玉質(zhì)，蹲龍紐，冊封藩國外夷之用。
敬天勤民之寶：《交泰殿寶譜》以殤勤吏之用，白玉質(zhì)，交龍紐，嘉賞官吏之用。
制誥之寶：《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕命之寶：《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
垂訓(xùn)之寶：《交泰殿寶譜》以揚國憲之用，碧玉質(zhì)，交龍紐，頒行法令用璽。
命德之寶：《交泰殿寶譜》以獎忠良之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
欽文之璽：《交泰殿寶譜》以重文教之用，墨玉質(zhì)，交龍紐。
表章經(jīng)史之寶：《交泰殿寶譜》以崇古訓(xùn)之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
巡狩天下之寶：《交泰殿寶譜》以從省方之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
討罪安民之寶：《交泰殿寶譜》以張戎伐之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
制馭六師之寶：《交泰殿寶譜》以整戎行之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕正萬邦之寶：《交泰殿寶譜》以誥外國之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕正萬民之寶：《交泰殿寶譜》以誥四方之用，青玉質(zhì)，盤龍紐。
廣運之寶：《交泰殿寶譜》以謹封識之用，墨玉質(zhì)，交龍紐。
參考資料
[1]
古代玉璽是用什么玉做的你知道嗎 和田玉才是最貴的玉 · 今日臨沂[引用日期2017-04-26]
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