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曹丕
本詞條是多義詞，共8個(gè)義項(xiàng)
三國曹魏開國皇帝
確立九品中正制
代表作《典論》
大事件
出生
約公元187年
187年生于豫州沛國譙縣（今安徽省亳州市）。
任副丞相
約公元211年
東漢建安十六年(211)，為五官中郎將、副丞相。
登基稱帝
約公元220年
延康元年(220)，曹操死，繼位為丞相、魏王。當(dāng)年十月，逼迫漢獻(xiàn)帝禪位，自立為帝。國號魏，改元黃初，將都城由許昌(原許縣)遷至洛陽。
英年去世
公元226年6月29日
黃初七年（226年）正月，曹丕回到洛陽的宮殿。五月丙辰日（6月28日），曹丕病重，命鎮(zhèn)軍大將軍陳群、中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬懿受領(lǐng)遺詔，共同輔佐嗣主曹叡。讓后宮淑媛、昭儀已下的都各歸其家。同月十七日（6月29日），曹丕去世，時(shí)年四十歲。謚號文皇帝，廟號高祖，葬于首陽陵（河南省偃師市）。
人物生平
早年經(jīng)歷
曹丕，字子桓，是曹操和卞夫人的第一個(gè)孩子。他天資聰穎，博覽群書，少年時(shí)代就通讀古今經(jīng)傳、諸子百家之言。
年輕時(shí)期畫像
初平三年（192年），曹操認(rèn)為時(shí)下兵荒馬亂，教曹丕學(xué)射箭，六歲時(shí)，曹丕學(xué)會了射箭。八歲時(shí)，曹丕學(xué)會了騎馬。從十歲起，曹丕就隨父親征戰(zhàn)南北，長時(shí)間的軍旅生活鍛煉了他強(qiáng)健的體魄，而且還豐富了他的見聞，為其詩篇創(chuàng)作積淀了大量的素材。隨著他年齡與閱歷的不斷成長，艱苦生活環(huán)境帶來的精神沖擊，逐漸形成了他特有的沉郁性格氣質(zhì)。建安二年（197年），曹丕隨曹操南征張繡，張繡先降后反，曹操長子曹昂和侄兒曹安民遇害，年僅十歲的曹丕乘馬逃脫。
立嗣之爭
在曹操二十五個(gè)子嗣之中，先后出現(xiàn)于曹操視野里的儲嗣候選人有四位：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。最能當(dāng)?shù)锰诱呷诉x至少有二位，正室劉夫人所生長子曹昂和環(huán)夫人所生曹沖。曹丕是曹操的次子，曹昂死后，曹操還曾打算傳位其庶弟曹沖。曹沖是個(gè)神童，五六歲時(shí)智力已經(jīng)“有若成人”。且天性仁厚愛人，常常為不慎犯了過失的設(shè)法解免，“賴以濟(jì)宥者，前后數(shù)十”。為此，曹沖深得曹操的寵愛，但曹沖十三歲患病夭折。在他死后，曹操曾對曹丕說：“曹沖之死是我的不幸，但卻是你的大幸。”曹丕后來也常對人說：“如若曹沖仍然健在，將沒有我的太子之位。”曹沖死后，有實(shí)質(zhì)意義競爭儲嗣候選人的只有曹丕、曹植二人了。不久，曹丕同母弟曹植以風(fēng)流文采而展露頭角，深受曹操喜愛。于是就發(fā)生了曹丕、曹植兄弟間的立嗣之爭。
父子三人雕像
篡漢為帝
延康元年（220年）正月，曹操逝世于洛陽，曹丕從鄴城至洛陽繼位丞相、魏王，改建安二十五年為延康元年。初登高位手掌大權(quán)的曹丕，面對突而其來的權(quán)力交接，心理上不免有些激動和志滿意得。面對從乃父手中接管下來的國家，深感完成乃父復(fù)興國力和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之遺志，將是他人生今后任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任。
曹丕從東漢末年，綱紀(jì)紊亂的歷史中吸取教訓(xùn)，迅速將權(quán)力集中在手，穩(wěn)定政權(quán)局勢。他深知只有加強(qiáng)鞏固自己的集權(quán)，才能鞏固自己的權(quán)利寶座的重要性。他一開始就從內(nèi)部權(quán)利制衡中著手，迅速做出反應(yīng)。他籠絡(luò)和扶植自己的政治勢力，重新分配在權(quán)利蛋糕上的占有份額，同時(shí)打擊排除異己勢力。二月，任命賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫。已卯，任命夏侯惇為大將軍。濊貊、扶馀單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻(xiàn)。五月，冊封投降的山賊鄭甘、王照為列侯，又命蘇則督軍平定武威、酒泉和張掖的叛亂。七月，孫權(quán)遣使奉獻(xiàn)，同月，命夏侯尚、徐晃與蜀將孟達(dá)里應(yīng)外合，收復(fù)上庸三郡。武都氐王楊仆率種人內(nèi)附，居漢陽郡。甲午，帶著軍隊(duì)駐扎在譙，在邑東以酒食慰勞六軍和譙郡父老。
執(zhí)政七載
黃初元年（220年），曹丕以帝王的身份登上了歷史的舞臺，并開始了他七年的執(zhí)政生涯。在執(zhí)政期間，曹丕很想成就一番儒家仁政君主的作為。曹丕在政治抱負(fù)上，繼承乃父曹操統(tǒng)一山河的志向。在治理國家理念方面，追求效法上古仁君、賢臣之世。他對內(nèi)施政恩威并重，鞏固權(quán)利的同時(shí)集權(quán)在手，制法削藩，打擊異己，詔令禁外戚宦官干政。他又與民生修養(yǎng)生息，政傾惠民并復(fù)興儒學(xué)。意在教化民眾，恢復(fù)社會生活秩序，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。黃初三年（222年）二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻(xiàn)。是后西域復(fù)通，置戊己校尉。三月，封皇長子曹叡為平原王，弟弟曹彰等十一人皆為王。四月，封曹植為鄄城王。九月，立貴人郭女王為皇后。
畫像
英年去世
在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一問題上，曹丕既有希望于能有王化之舉達(dá)到夙愿的誠心，也有興國強(qiáng)兵而滅賊寇的強(qiáng)硬之志。雖然，兩次伐吳卻由于時(shí)機(jī)不成熟而無功而返，但由于統(tǒng)一志向的驅(qū)使，使得曹丕在位后期施政更需要富國強(qiáng)兵，以至于對于當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展具有一定的積極意義。與此同時(shí)，其執(zhí)政功績對于中國文學(xué)此一時(shí)期的發(fā)展風(fēng)貌與繁榮，也多少有著重要的影響作用。
為政舉措
政治
?改革官制
在即位魏王之初，曹丕便出臺兩項(xiàng)新政：第一項(xiàng)新政是廢除中常侍和小黃門，改設(shè)散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時(shí)又宣布：嚴(yán)禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源。為了傳之久遠(yuǎn)，他還依照”國有大事則鏤于金版“的古訓(xùn)，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡策上，然后珍藏于石室之中。
第二項(xiàng)新政是采納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關(guān)系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎(chǔ)。他推行九品中正制后，用人權(quán)從地方收歸了中央，但也導(dǎo)致魏國的統(tǒng)治實(shí)權(quán)逐步被士族壟斷。
?集中皇權(quán)
曹丕稱帝之后，堅(jiān)持大權(quán)獨(dú)攬，設(shè)立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔(dān)任的詔令文書起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書省官員擔(dān)任，機(jī)要之權(quán)漸移于中書省。還定令婦人不得預(yù)政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵。同時(shí)，削奪藩王權(quán)利，曹魏藩王的封地時(shí)常變更，沒有治權(quán)和兵權(quán)，舉動受到嚴(yán)格監(jiān)視，形同囹圄。這個(gè)政策雖然吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓(xùn)，卻留下隱患，導(dǎo)致宗親勢單力薄，日后無力阻止外臣奪權(quán)。
?整肅官風(fēng)
曹丕建立魏國之后全力整肅朝綱，于黃初二年（221年）頒布《日食勿劾太尉詔》，以革除無辜?xì)w咎股肱大臣的弊端；次年（222年）頒發(fā)《禁誹謗詔》和《百官不得干預(yù)郡縣詔》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風(fēng)。
軍事
?消除割據(jù)
曹丕在位時(shí)，還假借征吳之名，平定了青州、徐州一帶的地方割據(jù)勢力，最終完成了北方的統(tǒng)一。漢末以來，青、徐一帶存在著以臧霸、孫觀等為首的割據(jù)勢力，他們雖歸順曹操，卻擁有獨(dú)立的地盤和兵力，曹操不得不對他們采取羈縻政策。曹操剛死，在洛陽的青、徐兵就發(fā)生騷動，曹丕采取撫而不討的策略，穩(wěn)住了他們，控制了局面；黃初三年（222年），曹丕以孫權(quán)不納質(zhì)子為由，三路伐吳，借機(jī)剝奪了臧霸的兵權(quán)；黃初五年、六年（224年、225年），曹丕兩次親自督師伐吳，均止步于廣陵，未與吳軍交鋒，卻平息了利城兵變，徹底解決了青、徐的隱患。因此后世推測，曹丕親征的真實(shí)目的不是伐吳，而是以此為幌子不聲不響地平定青、徐割據(jù)勢力，充分表現(xiàn)出他作為政治家的小心謹(jǐn)慎又不失堅(jiān)決果斷的素質(zhì)。
史學(xué)家田余慶評價(jià)曹丕消除青徐割據(jù)勢力說：“曹丕在廣陵之役中最終解決了青徐豪霸割據(jù)一方的問題，增進(jìn)了魏國的穩(wěn)定，鞏固了北方的統(tǒng)一，可以說是他在位七年中的一件可以稱說而又被人們忽略了的政治大事……廣陵之役解決了青徐問題，使東方歸于一統(tǒng)，魏國國勢更加強(qiáng)大起來”。
?大破蜀漢
?三征東吳
曹魏時(shí)期北方形勢
文化
黃初元年（220年），曹丕下令恢復(fù)太學(xué)，建立儒家思想教育機(jī)構(gòu)，傳播儒家經(jīng)典。后又對經(jīng)學(xué)典籍進(jìn)行收集和整理，鼓勵(lì)士人學(xué)經(jīng)注經(jīng)發(fā)展文化事業(yè)。
黃初二年（221年），下令人口十萬以上的郡國每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶口限制。黃初三年（222年），又頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線，提出無論老幼只要“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”都可試用的用人之法。
黃初四年（223年），在原來漢室樂舞的基礎(chǔ)上制禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業(yè)樂、鳳翔舞、靈應(yīng)舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。黃初五年（224年），封孔子后人孔羨為宗圣侯，享食邑百戶，重修孔廟，在各地大興儒學(xué)，立太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋谷梁博士。
曹丕的這些舉措，在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)文化復(fù)興。
文學(xué)成就
詩歌
曹丕是中國三國時(shí)代杰出的詩人。其《燕歌行》是中國現(xiàn)存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現(xiàn)存詩約四十首。
曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個(gè)中能手。代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離的男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻。
學(xué)者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》里，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價(jià)。《詩品》將曹丕排在中品，認(rèn)為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，即兩個(gè)普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》（才略篇）說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價(jià)，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩話》里直言：“實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”，可謂為曹丕文學(xué)成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。
散文
曹丕所作散文，據(jù)嚴(yán)可均編《全上古三代秦漢三國六朝文》輯錄和魏宏?duì)N《曹丕集校注》（安徽大學(xué)出版社2009年10第1版）比對參看所統(tǒng)，其中詔有七十五篇（包括殘文）、書有三十七篇（包括殘文）、令有二十六篇（包括殘文）、論有六篇、策有四篇、序有四篇、表文有三篇、銘有三篇、連珠有三篇、策文二篇、議有一篇、教有一篇、誄有一篇、祝有一篇、制有一篇、其它類散文八篇，各體制的散文總數(shù)有一百七十六篇之多，可謂佳作甚多。曹丕在散文方面的成就可以說是諸體制全面、涉及面廣、內(nèi)容上有所拓展，作者將心緒與情愁，敘寫于字里行間。同時(shí)能突破體制的束縛，泄情懷于筆端，散文中融入了作家細(xì)膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語切情真、徘徊動情之語，常常能觸動人心。故所以被裴松之譽(yù)為“美辭”之文，行情風(fēng)格濃厚。
從題材和內(nèi)容上來看這類書、論性類散文，涉及的題材豐富、所含事物面廣。曹丕已經(jīng)對傳統(tǒng)題材進(jìn)行了拓展的嘗試，這是將書信體涉及的內(nèi)容擴(kuò)大的實(shí)證，同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)文人間互相贈答的風(fēng)習(xí)，對了解當(dāng)時(shí)文人們相互進(jìn)行的人際交往具有一定的意義。而且曹丕散文中有很強(qiáng)的文學(xué)批評意味，曹丕把對文學(xué)的看法積極的帶入書信體中詳加議論，這在以前是不多見的。同樣曹丕對于政治主張與理想的表達(dá)，也深刻地反映在了他的散文作品內(nèi)容之中。其中《又報(bào)吳主孫權(quán)書》在某種意義上來說，就是一篇優(yōu)秀的外交文書。此書作的措辭嚴(yán)厲，軟硬兼施；政治要求與主張表達(dá)清晰、說理分明。做到了有理、有利、有節(jié)。
曹丕的書、論性類散文，不僅涉及的題材豐富所含事物面廣，而且在體現(xiàn)行情性方面也是情感充沛。曹丕的詩中所有的細(xì)膩與深情特點(diǎn)，同樣用散文的形式行發(fā)出來。曹丕的書、論體散文，除具有情文并茂的特點(diǎn)之外。辭巧文妙也體現(xiàn)的很突出。
賦
曹丕所創(chuàng)作的二十八篇賦作，其中有序者共有十六篇。從總體內(nèi)容上來看以抒情和詠物為主，而體制方面一改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悼的行情小賦。其賦作內(nèi)容以真情的筆觸，觸摸到社會現(xiàn)實(shí)的方方面面，并將個(gè)體的喜怒哀樂帶入行情小賦之中。
生活紀(jì)實(shí)：到建安時(shí)期，辭賦開始向短小化、行情化的潮流發(fā)展，其樣式明顯已經(jīng)改變。鋪排場面是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，反映社會實(shí)際，記錄作者的親身所見所聞所感。曹丕賦作品中有許多內(nèi)容就是表達(dá)出了，時(shí)代的心聲與個(gè)性化的追求及感受。曹丕的《校獵賦》是一篇很完整的賦作品，在其賦中曹丕運(yùn)用筆墨不多，不過三百來字就將一次田獵盛況盡數(shù)描繪出來。
行寫情懷：曹丕為情而造文，他的賦作品中充滿了情志的行發(fā)，可謂是情貫賦篇。從行發(fā)情感的不同角度來看《寡婦賦》、《出婦賦》，更多地表達(dá)出作者對下層社會婦女哀憫同情的情懷。曹丕善寫婦女題材的作品，其詩歌有《寡婦詩》與之賦作品皆有機(jī)行一致的情感行發(fā)。作者將寡婦孤獨(dú)生活的現(xiàn)實(shí)寫照，同一年四季景物變化的感受結(jié)合起來，景隨情至般地襯托出寡婦無限的惆悵與哀情來。曹丕細(xì)膩婉轉(zhuǎn)筆觸，始終觸碰到寡婦滿腹傷感而無法釋懷的無奈嘆息上，同情憐個(gè)之情躍然紙上。
體物感物：曹操帶曹丕、曹植等人登銅雀臺游玩，期間命曹丕兄弟作同題賦各一篇，所以其弟曹植亦有同題之賦作。曹丕的《登臺賦》是一篇歌詠銅雀臺華美壯麗的小賦，這篇賦寫的筆觸清新細(xì)膩，在描寫景色時(shí)做到了“寫物圖貌，蔚似雕畫”（《文心雕龍·洽賦》）。從賦作體現(xiàn)出的情感色彩來看，洋溢著對美好時(shí)光的留戀與喜悅之情。作者用色彩鮮亮語言歡快的節(jié)奏，將所見陽春三月的美麗景色描摹出來，并將此時(shí)的喜悅心情與大自然的生機(jī)勃勃的景致融為一體，流露出曹丕內(nèi)心向往平靜安寧的生活愿望，以及年輕向上奮發(fā)有為的情感。
曹丕的詩歌筆法影響著其賦的風(fēng)貌，詩體之賦為其賦作品的特點(diǎn)，具有明顯的標(biāo)志性意義。
理論
曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學(xué)理論與批評著作，寫于曹丕為魏太子時(shí)，文中要點(diǎn)有：
③肯定文學(xué)的歷史價(jià)值，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。
魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓(xùn)，反對當(dāng)時(shí)那些寓教訓(xùn)于詩賦的見解，用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說是‘文學(xué)的自覺時(shí)代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”
影響
曹丕是鄴下文人集團(tuán)的實(shí)際領(lǐng)袖，對建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：
②《典論·論文》開創(chuàng)了文學(xué)批評的風(fēng)氣，為中國文學(xué)批評之祖；
③其《燕歌行》則是中國文學(xué)史上第一首完整的七言詩，此對后世七言詩的創(chuàng)作有很大影響。
個(gè)人作品
分類 | 主要作品 |
著作 | 《典論》 |
詩歌 | |
散文 | 《與鐘大理書》《九日與鐘繇書》《鑄五熟釜成與鐘繇書》《又報(bào)吳主孫權(quán)書》《答繁欽書》《與劉曄書》《與王朗書》《與朝歌令吳質(zhì)書》《又與吳質(zhì)書》《與群臣論蜀錦書》《與群臣論秔稻書》《與群臣論被服書》《借取廓落帶嘲劉偵書》《漢文帝論》《論太宗》《漢武帝論》《交友論》 |
賦 | 《浮淮賦》《滄海賦》《濟(jì)川賦》《離居賦》《戒盈賦》《悼夭賦》《寡婦賦》《出婦賦》《彈棋賦》《校獵賦》《登臺賦》《登城賦》《感物賦》《感離賦》《臨渦賦》《述征賦》《戒盈賦》《永思賦》《愁霖賦》《喜霽賦》《彈棋賦》《瑪瑙勒賦》《車渠梳賦》《玉塊賦》《柳賦》《槐賦》《鶯賦》《迷迭香賦》《蔡伯喈女》《哀己賦》《殘賦》 |
詔 | 《定正朔詔》《追崇孔子詔》《為漢帝置守冢詔》《息兵詔》《災(zāi)異免策三公詔》《拜日東郊詔》《春分拜日詔》《禁母后預(yù)政詔》《改封諸王為縣王詔》《鵜鶘集靈芝池詔》《取士不限年詔》《輕刑詔》《平準(zhǔn)詔》《禁復(fù)仇詔》《禁淫祀詔》《罷墓祭詔》《外國遣使奉獻(xiàn)詔》《營壽陵詔》《群臣詔（四首）》《下潁川詔》《任城王彰增邑詔》《答臨淄侯植詔》《答北海王袞詔》《待楊彪客禮詔》《賜華歆詔》《論孫權(quán)詔》 |
出版圖書1部
曹丕集校注
家族成員
軼事典故
允文允武
曹丕善擊劍騎射，好博弈彈棋，在《典論》的自敘中更自詡其非凡箭藝，能“左右射”，可謂文武兼?zhèn)洹Ｓ幸淮危茇Ш推教攲④?/span>劉勛、奮威將軍鄧展共同飲宴。曹丕一向聽說鄧展精研武術(shù)，擅于運(yùn)用各種兵器，而且還能空手入白刃，因此，曹丕就和鄧展談?wù)撈饎πg(shù)，談著談著，曹丕直率地說：“我過去對劍術(shù)曾經(jīng)有過研究，而且也得到高明的傳授，我覺得你剛才所說的某處是不對的。”鄧展聽了曹丕的話，很不服氣，要求和曹丕在實(shí)戰(zhàn)中較量一下。此時(shí)，正是酒酣耳熱之后，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗為劍，下殿后對打起來，幾個(gè)回合下來，曹丕連續(xù)三次都擊中鄧展的手臂，左右皆大笑起來。鄧展不覺臉紅，更不服氣，要求再來一次。曹丕就故意說：“我的劍快而集中，很難擊中對方的面部，因此只是打中了你的手臂。”鄧展說：“別說了，我們再來一次吧。”曹丕知道這次鄧展一定會突然間向中路猛攻，就裝假不經(jīng)意地向鄧展進(jìn)擊，鄧展果然如曹丕所料，猛地沖殺過來，曹丕卻迅速退步閃過。出手如風(fēng)，從上方截?fù)簦幌麓蛑朽囌沟念~角，這一下使得一同喝酒的人都禁不住驚叫起來。
這一幕比劍結(jié)束后，曹丕和鄧展二人還座繼續(xù)暢飲，曹丕笑著對鄧展說：“從前有一個(gè)名醫(yī)叫楊慶的，他曾叫淳于意將自己的舊秘方全部拋棄，另外教授他的秘術(shù)，我看鄧將軍還是把舊技拋棄，接受新的重要的擊劍方法吧。”話音剛落，滿座都不禁歡笑起來。
永始臨臺
哭吊王粲
建安二十二年（217年），建安七子之一的王粲去世，當(dāng)時(shí)還是魏王世子的曹丕與其交情非常深厚，親臨哭吊。在靈堂上，曹丕建議道：“仲宣（王粲字）生前喜歡驢叫，我們就各學(xué)一聲驢叫來送走他吧！”于是吊客紛紛學(xué)驢叫，此事一時(shí)傳為佳話。
相士算命
后世紀(jì)念
墓葬
人物評價(jià)
史書評價(jià)
歷代評價(jià)
諸葛亮：曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。
孫權(quán)：及操子丕，桀逆遺丑，薦作奸回，偷取天位，而叡么麼，尋丕兇跡，阻兵盜土，未伏厥誅。
曹植：祥惟圣賢，歧嶷幼齡。研幾六典，學(xué)不過庭；潛心無妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之瑩。
桓階：仁冠群子，名昭海內(nèi)，仁圣達(dá)節(jié)，天下莫不聞。
卞蘭：研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰睿之絕性，體明達(dá)之殊風(fēng)，慈孝發(fā)于自然，仁恕洽於無外。是以武夫懷恩，文士歸德。竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻云浮，聽之忘味，奉讀無倦。
張悌：曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅(qū)馳，無有寧歲。
陳壽：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵(lì)以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠(yuǎn)之有哉！
李班：觀周景王太子晉、魏太子丕、吳太子孫登，文章鑒識，超然卓絕，未嘗不有慚色。何古賢之高朗，后人之莫逮也！
葛洪：自建安之后，魏之武文，送終之制，務(wù)在儉薄，此則墨子之道，有可行矣。
劉勰：魏文之才，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價(jià)，未為篤論也。
垣榮祖：昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談?wù)摚擞谔煜驴刹回?fù)飲矣！
王勃：文帝富裕春秋，光應(yīng)禪讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質(zhì)彬彬，庶幾君子者矣。
郝處俊：昔魏文帝著令，雖有幼主，不許皇后臨朝，所以杜禍亂之萌也。
劉知幾：文帝臨戎不武，為國好奢，忍害賢良，疏忌骨肉。
李隆基：嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂，凡百在會，咸可賦詩，五言紀(jì)其日端，七韻成其大數(shù)，豈獨(dú)漢武之殿盛，朝士之連章，魏文之臺壯，辭人之并作云爾。
王鍇：文帝八歲能屬文，博覽古今，貫穿經(jīng)史。及居帝位，益尚謙和。坐不廢書，手不釋卷。
范仲淹：魏文帝寵立郭妃，譖殺甄后，被發(fā)塞口而葬，終有反報(bào)之殃。
蘇轍：臣伏觀歷代帝王，如漢武，魏文，唐徳、文、宣三宗皆工于詩騷雜文，與一時(shí)文士比長絜大。至于經(jīng)綸當(dāng)世，講論利害，以文墨盡天下事，則皆不足以仰望先帝之萬一。
耶律楚材：仲謀服孟徳，葛亮倍曹丕。唯晉成全統(tǒng)，平吳混八維。
郝經(jīng)：丕特負(fù)贓胠篋之盜。操死丕直取，自以為可也，乃從容禪讓，自以為舜、禹復(fù)出，其自欺也甚矣！且輕薄佻靡，未除貴驕公子之習(xí)，不矜細(xì)行，隳敗禮律，刻薄骨肉，自戕本根，亂亡基兆，已在于是。孔明謂為土龍芻狗，宜哉！
張溥：魏王帝業(yè)無足稱，惟令宦人為官，不得過諸署令。詔群臣不得奏事太后；后族不得常輔政任，石室金策，可寶萬世。彼親見漢室炎隆，女主中人手撲滅之，麥秀黍離，傷心目。霸朝初創(chuàng)，力更舊輒，至待山陽公以不死，禮遇漢老臣楊彪不奪其志，盛德之事，非孟德所及。
章太炎：今人皆謂漢代經(jīng)學(xué)最盛，三國已衰，然魏文廓清讖緯之功，豈可少哉！文帝雖好為文，似詞章家一流，所作《典論》，《隋志》歸入儒家。緯書非儒家言，乃陰陰家言，故文帝詔書未引一語。豈可僅以詞章家目之！
劉師培：魏文與漢不同者，蓋有四焉，書檄之文，騁詞以張勢，一也。
毛澤東：曹丕也是他（曹操）兒子，也有些才華，但遠(yuǎn)不如曹操。曹丕在政治上也平庸，可他后來做了皇帝，是魏文帝。歷史上所稱的‘建安文學(xué)’，實(shí)際就是集中于他們父子的周圍。一家兩代人都有才華、有名氣，在歷史上也不多見哪！
郭沫若：曹丕在政治見解上也比乃弟高明得多，而在政治家的風(fēng)度上有時(shí)還可以說是勝過他的父親。如令宦人為官不得過諸署，禁母后預(yù)政，取士不限年資但糾其實(shí)，輕刑罰，薄賦稅，禁復(fù)仇，禁淫祀，罷墓祭，詔營壽陵力求儉樸等等，處處都表示著他是一位舊式的明君典型。
馬植杰：從曹丕的政治設(shè)施來看，也有些不錯(cuò)的。拿曹丕與其他封建帝王相比，尚屬中等偏上者。
葉嘉瑩：魏文帝在即位后，曾下了息兵詔，下了薄稅詔，下了輕刑詔。他實(shí)在是一個(gè)很有理想的皇帝，希望能夠把天下治理得更好。但是很可惜，他只做了七年的皇帝就死了，死的時(shí)候只有四十歲。
藝術(shù)形象
參考資料
[1]
《三國志 魏書十五》 · 國學(xué)網(wǎng)[引用日期2012-10-05]
[2]
魏的政治與司馬氏專政 · 三國在線[引用日期2012-11-07]
[3]
《三國志?魏書二十九?方技傳》 · 國學(xué)網(wǎng)[引用日期2012-11-07]
[4]
坐擁核心資源 專家力推洛陽旅游打出“三國”牌 · 洛陽網(wǎng)[引用日期2017-07-15]
[5]
曹丕詩集 · 歷史網(wǎng)[引用日期2013-09-20]
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人物關(guān)系
曹操
父親
卞皇后
母親
郭女王
妻子
文昭甄皇后
妻子
曹叡
兒子
曹協(xié)
兒子
曹霖
兒子
曹邕
兒子
曹整
弟弟
曹鑠
弟弟
曹植
弟弟
曹節(jié)
妹妹
曹髦
孫子
曹尋
孫子
曹德
叔叔
曹洪
叔叔
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鳩摩羅什（公元343/344-413年）是佛教著名譯經(jīng)學(xué)家，原名“Kumarajiva”，亦音譯為鳩摩羅耆婆、拘摩羅耆婆、究摩羅耆婆等，簡稱羅什、耆婆、什、什師，意譯為童壽，即“Kumara”在梵文中有“少年、童子”的意思，梵文“jiva”則有“壽命、生存”的意思。鳩摩羅什祖籍是天竺人，公元343或
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
