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美索不達(dá)米亞平原
古代四大文明的發(fā)源地之一
西亞最早的文明
基本信息
| 外文名 | Mesopotamia plain |
| 別名 | 兩河平原 |
| 所屬地區(qū) | 中東 |
| 地理位置 | 伊拉克境內(nèi) |
| 中文名 | 美索不達(dá)米亞平原 |
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基本介紹
最早農(nóng)書
大約在5000年前，古代兩河流域的居民就開始制作陶器，用于日常生活。古代兩河流域最主要的建筑材料是黏土。壘墻、蓋房、鋪路，都使用黏土摻上切碎的麥秸制作的土磚。當(dāng)年那里的城市建筑物都是用這種泥磚修建的。
蘇美爾人幾乎和埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
文學(xué)成就
兩河流域在文學(xué)上的主要成就是諺語、神話和史詩。蘇美爾人豐富的諺語有少數(shù)被記錄在泥板文書上，其中有的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和風(fēng)氣。比如：窮人死掉比活著強(qiáng)”；有的是生活經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)：“鞋子是人們的眼睛，行路增長(zhǎng)人的見識(shí)”等等。而在兩河流域蘇美爾人的神話中，神也是用了6天創(chuàng)造世界，第7天休息；人的祖先因受了誘惑而犯罪等，這些和圣經(jīng)有著異曲同工之妙。
地理環(huán)境
氣候資料
歷史起源
古巴比倫王國
巴比倫國王
楔形文字
楔形文字
烏爾納姆法典
《烏爾納姆法典》是歷史上最早的一部成文法典。它是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113-2006年）創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的。它適應(yīng)奴隸制的發(fā)展，主要用來保護(hù)奴隸占有和私有制經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。
文化文明
算術(shù)
古代巴比倫人是具有高度計(jì)算技巧的計(jì)算家，其計(jì)算程序是借助乘法表、倒數(shù)表、平方表、立方表等數(shù)表來實(shí)現(xiàn)的。巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制），希臘人、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運(yùn)用于數(shù)學(xué)計(jì)算和天文學(xué)計(jì)算中，直至21世紀(jì)初60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度、時(shí)間等記錄上。
巴比倫人有豐富的代數(shù)知識(shí)，許多泥書板中載有一次和二次方程的問題，他們解二次方程的過程與今天的解法、公式法一致。此外，他們還討論了某些三次方程和含多個(gè)未知量的線性方程組問題。
公元前1900～公元前1600年間的一塊泥板上(普林頓322號(hào))，記錄了一個(gè)數(shù)表，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其中有兩組數(shù)分別是邊長(zhǎng)為整數(shù)的直角三角形斜邊邊長(zhǎng)和一個(gè)直角邊邊長(zhǎng)，由此推出另一個(gè)直角邊邊長(zhǎng)，亦即得出不定方程的整數(shù)解。后也有觀點(diǎn)稱，這是31~41°的sin值
幾何
比倫的幾何學(xué)與實(shí)際測(cè)量是有密切的聯(lián)系。他們已有相似三角形之對(duì)應(yīng)邊成比例的知識(shí)，會(huì)計(jì)算簡(jiǎn)單平面圖形的面積和簡(jiǎn)單立體體積。我們21世紀(jì)初把圓周分為360等分，也應(yīng)歸功于古代巴比倫人。巴比倫幾何學(xué)的主要特征更在于它的代數(shù)性質(zhì)。例如，涉及平行于直角三角形一條邊的橫截線問題引出了二次方程；討論棱椎的平頭截體的體積時(shí)出現(xiàn)了三次方程。
古巴比倫的數(shù)學(xué)成就在早期文明中達(dá)到了極高的水平，但積累的知識(shí)僅僅是觀察和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，還缺乏理論上的依據(jù)。
文字
蘇美爾人發(fā)明了一種象形文字，后來這種文字發(fā)展為楔形文字。這是最古老的已知的人類文字之一。今天已經(jīng)發(fā)掘出來的有上十萬蘇美爾文章，大多數(shù)刻在粘土板上。其中包括個(gè)人和企業(yè)信件、匯款、菜譜、百科全書式的列表、法律、贊美歌、祈禱、魔術(shù)咒語、包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)內(nèi)容的科學(xué)文章。許多大建筑如大型雕塑上也刻有文字。許多文章的多個(gè)版本被保留下來了，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常被復(fù)制（比如作為寫字練習(xí)）。抄寫是當(dāng)時(shí)的人唯一的傳播文章的方法。閃族語言的人成為美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者后蘇美爾語依然是宗教和法律的語言。
即使專家也很難懂蘇美爾文字。尤其早期的蘇美爾文字非常困難，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常不包含所有的語法結(jié)構(gòu)。
科技
蘇美爾的技術(shù)有：輪、鋸、皮革、鐲子、錘子、鞍、釘子、大頭針、指環(huán)、鏟子、釜、刀、長(zhǎng)矛、箭、劍、膠、匕首、袋子、頭盔、船、盔甲、箭桶、劍鞘、靴子、拖鞋、叉和釀酒。
蘇美爾人有三種不同的船：
1.皮船是由蘆葦和動(dòng)物皮制的
3.木船有時(shí)用人力或畜力拉
種族戰(zhàn)爭(zhēng)
簡(jiǎn)介
蘇美爾人（也譯作蘇默），是歷史上兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游)早期的定居民族，他們所建立的蘇美爾文明是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中最早，同時(shí)也是全世界最早產(chǎn)生的文明。蘇美爾文明主要位于美索不達(dá)米亞的南部，通過放射性碳十四的斷代測(cè)試，表明蘇美爾文明的開端可以追溯至公元前4000年。約結(jié)束在公元前2000年，被閃米特人(閃族人)建立的巴比倫所代替。這里發(fā)現(xiàn)的含有楔形文字前文字的最古老的石板（這是目前公認(rèn)的最早的文字記錄）可以被定期為約前36世紀(jì)。
喪鐘
歷史長(zhǎng)河流入公元前第二個(gè)千年以后，在外來敵對(duì)勢(shì)力無情的打擊下，烏爾王國很快處于崩潰的邊緣，內(nèi)部的紛爭(zhēng)也沒完沒了。眾所周知，和平時(shí)期文官地位高，而戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則武將地位高。當(dāng)第三王朝的末代國王伊比辛在位時(shí)，蘇美爾大將伊什比埃拉在易欣城發(fā)動(dòng)叛亂，自立為王，并得到了許多其它城市的擁戴。隨即不久，烏爾城便被閃米特軍隊(duì)攻破，烏爾第三王朝滅亡了。好在伊什比埃拉不光善于策劃政變，也比較會(huì)打仗：他很快將閃米特人趕出了烏爾城，此后暫時(shí)恢復(fù)了烏爾王國的舊有疆域。可惜蘇美爾人天生就互不服氣，互不買賬，等伊什比埃拉一死，各個(gè)城市又紛紛宣告脫離易欣王朝獨(dú)立，其中最強(qiáng)大的要數(shù)拉爾薩城邦。蘇美爾人這種內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的劣根性，給了亞述人進(jìn)攻的天賜良機(jī)，他們于公元前1800年左右大舉發(fā)動(dòng)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)了包括尼尼微、馬里在內(nèi)的美索不達(dá)米亞北部和中部；與此同時(shí)，赫梯人在安納托利亞高原和敘利亞的勢(shì)力越來越強(qiáng)，伊朗山區(qū)的幾個(gè)民族也紛紛西進(jìn)，好不容易復(fù)興起來的蘇美爾民族，眨眼間又處在了亡國滅種的險(xiǎn)境。幸而他們的敵人之間也不怎么合作：亞述人決定首先打通本土朝向地中海的道路，于是和赫梯人在勒萬特北部打了起來，后來巴比倫人又乘機(jī)在亞述的后院點(diǎn)火，結(jié)果大大延長(zhǎng)了蘇美爾民族的壽命。可閃米特人在內(nèi)戰(zhàn)中改進(jìn)了不少軍事技術(shù)，比如戰(zhàn)車車輪的結(jié)構(gòu)變得更加輕便了，行動(dòng)起來更加靈活，而蘇美爾人在內(nèi)戰(zhàn)中卻什么都沒學(xué)會(huì)，這就敲響了他們最后的喪鐘。
公元前1793年，漢穆拉比大帝在巴比倫即位，美索不達(dá)米亞平原上新的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)開始了；公元前1763年，最后一位蘇美爾民族的君主瑞穆辛的首都拉爾薩城被巴比倫軍隊(duì)攻陷，從此以后，蘇美爾人便在歷史上銷聲匿跡了。
政治制度
古巴比倫時(shí)代各城邦的政治制度與蘇美爾阿卡德時(shí)代及烏爾第三王朝(見烏爾)不同。漢穆拉比統(tǒng)一后，建立中央集權(quán)的專制制度。國王獨(dú)攬政治、軍事、外交、司法和宗教等權(quán)力，直接任命中央和地方官吏。
大行政設(shè)總督，在大城市中任命被稱為“沙卡那庫”的官員，小城市任命被稱為“拉比亞努姆”的官員治理。有些城市(如西帕爾等)獲得一定自治權(quán)，城市商人鑒督從富裕商人家族中選出，任期1年，負(fù)責(zé)稅收、運(yùn)河開鑿、城墻修筑、公共倉庫和碼頭的管理等。
漢穆拉比的對(duì)內(nèi)政策基本是伊新拉爾沙時(shí)期城邦政策的持續(xù)。統(tǒng)一程中，漢穆拉比外交政策的基本方針是遠(yuǎn)交近攻，靈活變動(dòng)結(jié)盟關(guān)系，為統(tǒng)一兩河流域總目標(biāo)服務(wù)。
古代建筑
空中花園
一提到美索不達(dá)米亞平原，巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)翩的首先是“空中花園”。它被譽(yù)為世界七大奇跡之一。
巴比倫的空中花園當(dāng)然從來都不是吊于空中，這個(gè)名字的由來純粹是因?yàn)槿藗儼言境小暗酢敝猓€有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯(cuò)誤翻譯所致。
空中花園(想象)
令人遺憾的是，“空中花園”和巴比倫文明其他的著名建筑一樣，早已湮沒在滾滾黃沙之中。我們要了解“空中花園”，只能通過后世的歷史記載和近代的考古發(fā)掘。
不過也有些記載，雖然提到了“空中花園”，但認(rèn)為傳說中的“空中花園”并不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敘利亞國王為取悅他的一個(gè)愛妃而特意修筑的。有些記載甚至認(rèn)為傳說中的“空中花園”實(shí)際上指的是亞述國王辛那赫里布在其都城尼尼微修筑的皇家園林。
巴比倫城
直到19世紀(jì)末，德國考古學(xué)家發(fā)掘出巴比倫城的遺址。他們?cè)诎l(fā)掘南宮苑時(shí)，在東北角挖掘出一個(gè)不尋常的、半地下的、近似長(zhǎng)方形的建筑物，面積約1260平方米。這個(gè)建筑物由兩排小屋組成，每個(gè)小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開，對(duì)稱布局，周圍被高而寬厚的圍墻所環(huán)繞。西邊那排的一間小屋中發(fā)現(xiàn)了一口開了三個(gè)水槽的水井，一個(gè)是正方形的，兩個(gè)是橢圓形的。根據(jù)考古學(xué)家的分析，這些小屋可能是原來的水房，那些水槽則是用來安裝壓水機(jī)的。因此，考古學(xué)家認(rèn)為這個(gè)地方很可能就是傳說中的“空中花園”的遺址。當(dāng)年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅(jiān)固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至于灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機(jī)源源不斷供應(yīng)的。考古學(xué)家經(jīng)過考證證明，那時(shí)的壓水機(jī)使用的原理和我們21世紀(jì)初使用的鏈泵基本一致。它把幾個(gè)水桶系在一個(gè)鏈帶上與放在墻上的一個(gè)輪子相連，輪子轉(zhuǎn)動(dòng)一周，水桶就跟著轉(zhuǎn)動(dòng)，完成提水和倒水的整個(gè)過程，水再通過水槽流到花園中進(jìn)行灌溉。這種壓水機(jī)21世紀(jì)初仍在兩河流域廣泛使用。而且，考古學(xué)家也的確在遺址里發(fā)現(xiàn)了大量種植花木痕跡。然而，到目前為止，在所發(fā)現(xiàn)的巴比倫楔形文字的泥版文書，還沒有找到確切的文獻(xiàn)記載。因此，考古學(xué)家的解釋是否正確仍需進(jìn)一步研究。總之，傳說中的“空中花園”，它的真實(shí)面目依舊隱身于歷史的迷霧之中。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢啵罩谢▓@的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少如圖所示的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。另一個(gè)難題，是在保養(yǎng)方面，因?yàn)橐话愕慕ㄖ铮L(zhǎng)年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由于美索不達(dá)米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻(xiàn)指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
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