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希臘人
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希臘和塞浦路斯的主體民族
希臘人，是希臘和塞浦路斯的主體民族，生活于歐洲的巴爾干半島南端。希臘北與保加利亞、北馬其頓以及阿爾巴尼亞接壤，東與土耳其接壤，瀕臨愛琴海，西南臨愛奧尼亞海及地中海。希臘被譽(yù)為是西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史，并對(duì)三大洲的歷史發(fā)展有過重大影響。希臘被視為西方文明的發(fā)源地，歷史可上溯到古希臘。公元前3000年~公元前1100年克里特島曾出現(xiàn)米諾斯文明，公元前1600年~公元前1050年伯羅奔尼撒半島出現(xiàn)邁錫尼文明，公元前800年形成奴隸制國(guó)家，公元前5世紀(jì)發(fā)展至以雅典和斯巴達(dá)為代表的希臘城邦鼎盛時(shí)期。公元前146年并入羅馬帝國(guó)。后成為拜占庭帝國(guó)的核心部分，以希臘語(yǔ)及文化所主導(dǎo)。15世紀(jì)中期被奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治。1821年，爆發(fā)希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。1832年建立希臘王國(guó)。1974年通過全民公投改為共和制。
基本信息
| 中文名 | 希臘人 |
| 外文名 | 希臘語(yǔ): ?λληνε?；拉丁語(yǔ)：Hellas |
| 所屬地區(qū) | 希臘、塞浦路斯、美國(guó) |
| 語(yǔ)言 | 希臘語(yǔ) |
| 人口 | 約1300萬(wàn)人 |
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簡(jiǎn)介
希臘 斯巴達(dá)勇士
在希臘大多數(shù)人以說現(xiàn)代希臘語(yǔ)為主，與古社會(huì)的語(yǔ)言有一點(diǎn)區(qū)別。
民族歷史
在前7000年左右，新石器時(shí)代革命開始影響到當(dāng)時(shí)的巴爾干半島與希臘地區(qū)。約西元前二十世紀(jì)，來自于北歐的印歐民族，愛奧尼亞人、亞該亞人、多利安人等等，這些民族自稱為希倫人（Hellense），他們進(jìn)入愛琴海一帶，并且移居此地，向愛琴海沿岸的民族，學(xué)習(xí)與吸收他們的文化與知識(shí)，希倫人因此逐漸文明化，并且趕走原居于愛琴海沿岸的民族，成為希臘人的祖先。在前8～前6世紀(jì)，建立雅典、斯巴達(dá)等奴隸制城邦國(guó)家。同時(shí)，相互間形成了共同的文化和共同的稱謂——海倫人，即古希臘人。前5世紀(jì)建立起高度的古代文明。前8世紀(jì)起，在地中海和黑海沿岸殖民，使古希臘語(yǔ)和古希臘文明得以廣泛傳播，對(duì)歐洲文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。后受羅馬、東羅馬、奧斯曼等帝國(guó)的統(tǒng)治。歷史上曾有瓦拉赫人、斯拉夫人、阿爾巴尼亞人、土耳其人相繼遷入，但均被同化，同時(shí)亦使希臘的語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗等增添新因素。18～19世紀(jì)，隨著資本主義的發(fā)展和反對(duì)奧斯曼帝國(guó)的斗爭(zhēng)的開展，各種民族和文化因素進(jìn)一步融合，最終形成現(xiàn)代民族，1832年建立希臘王國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)中參加協(xié)約國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)中被德軍占領(lǐng)。政府與王室流亡國(guó)外。在“民族解放陣線”領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了反法西斯侵略的武裝斗爭(zhēng)。1967年軍人發(fā)動(dòng)政變，實(shí)行軍人專政。1974年確立共和制政體。希臘人過去多以農(nóng)業(yè)為生，畜牧業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)自古就很發(fā)達(dá)，但現(xiàn)代工業(yè)一直比較落后。至1970年，工業(yè)產(chǎn)值始超過農(nóng)業(yè)產(chǎn)值。現(xiàn)已發(fā)展起冶金、化工、電機(jī)、造船、采礦、塑料、紡織和食品等工業(yè)。海運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)，為外匯收入的重要來源。1980年，其商船噸位占世界商船總噸位的14%以上，居世界第三位。全國(guó)實(shí)行9年制義務(wù)教育，人民文化教育水平一般較高。
文化
希臘人
由于古希臘海灣、海島眾多，航海業(yè)發(fā)達(dá)，因此同其他地區(qū)，特別是同埃及和西亞各國(guó)有著廣泛的商業(yè)、文化聯(lián)系。早在古希臘文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽谷里就連綿不斷的產(chǎn)生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那里已經(jīng)具備了較先進(jìn)的書寫、冶金、紡織等手工藝術(shù)，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)也達(dá)到相當(dāng)高的水平。地處北非的埃及，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)方面也出現(xiàn)了古代罕見的奇跡。這一切都對(duì)希臘文化產(chǎn)生了深刻影響。希臘人從古老的東方文化中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)以滋潤(rùn)自己，希臘文學(xué)也具有顯著的東方色彩。
古希臘文學(xué)表現(xiàn)了古希臘人對(duì)宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊(yùn)涵著他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內(nèi)容。外部世界的神秘莫測(cè)，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運(yùn)觀”。體現(xiàn)在文學(xué)中，命運(yùn)對(duì)人具有絕對(duì)的控制性和不可改變性，人必須服從命運(yùn)的安排，但人又可以在命定的范圍內(nèi)發(fā)揮最大的才干與潛能，隨心所欲的去做自己的事。
大多數(shù)希臘人信奉希臘正教。在希臘教堂里婦女應(yīng)穿長(zhǎng)裙，胳膊不可外露，而且婦女不得站到圣壇后面去。
古希臘古羅馬文學(xué)中的神和人都具有自由奔放、獨(dú)立不羈、狂歡取樂、享受人生的個(gè)體本位意識(shí)，而在困難面前又表現(xiàn)出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運(yùn)給古希臘人帶來了困惑與恐懼，也培養(yǎng)了他們的自我意識(shí)和個(gè)體精神。此外，他們?cè)谂c命運(yùn)抗?fàn)幹屑ぐl(fā)出了蓬勃的生命活力。古希臘文學(xué)正是在描寫人對(duì)現(xiàn)世價(jià)值的追尋、人與命運(yùn)的矛盾和抗?fàn)幹姓故玖巳诵缘幕顫娕c美麗，表現(xiàn)了人類童年時(shí)期的自由、樂觀與浪漫。生命意識(shí)、人本意識(shí)和自由觀念是古希臘文學(xué)的基本精神，以后也成了西方文學(xué)與文化的基本內(nèi)核。
希臘人忌諱13和星期五，認(rèn)為它們是不吉祥的，他們不喜歡黑色，也不喜歡貓，尤其是黑貓，到希臘人家中作客，忌過份贊賞某件東西。
科學(xué)研究
在數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、形而上學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面，希臘人曾表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造天才，在天文學(xué)和自然史方面，他們也顯示了毋庸置疑的觀察力和關(guān)于宇宙學(xué)的思辨能力。但是，他們?cè)谖锢砜茖W(xué)方面成就比較小。
從觀察上升到實(shí)驗(yàn)這一步是困難的。在柏拉圖和亞里士多德以后將近兩千年，實(shí)驗(yàn)方法才在物理科學(xué)的研究過程中取得了鞏固的地位。在觀察中，科學(xué)家只注意到自然界碰巧出現(xiàn)在他各個(gè)天然的感官前的一些現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家則在自然界中創(chuàng)造了新的情況，并要求對(duì)這些情況作出正確的解釋。
希臘早期的絕大部分物理學(xué)思辨是含糊的。在希臘科學(xué)史的后期，大約從阿基米德的時(shí)代開始，才發(fā)現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)工作的跡象。和我們所知道的希臘人完成的大量的關(guān)于自然界的理論推斷相比，希臘人進(jìn)行過的實(shí)驗(yàn)的數(shù)目是少得驚人的。希臘人很少以實(shí)驗(yàn)證據(jù)來驗(yàn)證他們的思辨。
對(duì)西方影響
他們喜歡把什么事情放在高峰和刀鋒上體驗(yàn)，就是放在生與死的境界上去加以體驗(yàn)。比如戰(zhàn)爭(zhēng)，古代希臘的三部史書，都是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，一部是有“歷史之父”之稱的希羅多德寫的《歷史》，講希臘和波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)；第二部是《荷馬史詩(shī)》，講的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)；還有一部是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，修昔底德寫的，也是談戰(zhàn)爭(zhēng)。為什么都談戰(zhàn)爭(zhēng)？因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)把一切濃縮了，使好的更好，壞的更壞，這就是刀鋒體驗(yàn)。有一個(gè)溫泉關(guān)戰(zhàn)役，三百勇士守關(guān)口，抵抗波斯人的進(jìn)攻。有兩個(gè)人，一個(gè)人出差去了，還有一個(gè)有病，沒去打仗。他回家妻子就說不，別人都死你為什么不去死？
雅典是美和文化，斯巴達(dá)是體魄和力度，《荷馬史詩(shī)》是友情和智慧。
生活習(xí)慣
希臘人是自然主義者。你到希臘看，希臘靠海，有一個(gè)海叫愛琴海。愛琴海邊的人白天喜歡體育鍛煉，喜歡游泳，睡覺很晚。那里的人感情是很熱烈的，他們待人非常好，很重感情。這種自然主義還使得希臘人很少去建摩天大樓，他們就要建與自然親近的建筑，這一點(diǎn)和羅馬很不一樣，和中國(guó)倒比較接近。中國(guó)古代最高的理想是什么？是融于宇宙之中，像成都草堂，以小見大。希臘也有這種自然主義傾向，自然主義跟人為是相對(duì)的。我們到公園一看，都是人工造的。而古希臘喜歡自然，和人為構(gòu)成對(duì)立。非常喜歡文化。美和丑是對(duì)立的，這個(gè)美在希臘還是分等級(jí)的，什么叫美什么叫不美，這里面有很多講究。首先那個(gè)美不僅僅是外表美，還有心靈美，還有一種美感。
服飾禮儀
希臘人十分注意著裝整潔，尤其是中老年人更講究衣著端莊大方。在正式社交場(chǎng)合，男子通常穿深色西裝，打領(lǐng)帶或系領(lǐng)結(jié)。一般來說，希臘的中老年人平時(shí)只要外出都要打扮自己，老太太們十分喜歡穿各式顏色鮮艷的服裝。
希臘人舉止高雅，并有許多講究。他們不使用招手和擺手的動(dòng)作，認(rèn)為這是蔑視人的一種行為，手離對(duì)方的臉越近則侮辱性越強(qiáng)。他們還認(rèn)為久久地凝視別人是不懷好意的表現(xiàn)。當(dāng)眾打噴嚏和用手帕擦鼻涕更是他們十分忌諱的。
相見禮儀
希臘人以面食為主，有時(shí)也吃米飯。他們喜歡吃牛肉羊肉，常吃蔬菜有番茄，土豆等。希臘人的晚餐開始得很晚，在雅典城里晚飯一般是在10點(diǎn)以后才開始。他們喜歡喝土耳其咖啡，而且嗜酒如命，不論午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。
肢體語(yǔ)言
希臘人被認(rèn)為是地中海地區(qū)肢體語(yǔ)言的冠軍使用者。他們的雙手、身體、臉部很少有靜止不動(dòng)的時(shí)候。有時(shí)候你甚至無需靠近，站在50米開外的地方就能知道他們談話的主要內(nèi)容。
“不”
不像我們通常所用的搖頭，他們表達(dá)“不”的方式實(shí)在是非常難以形容。這種方式是：將整個(gè)頭部抬高往后移動(dòng)的同時(shí)點(diǎn)舌頭。有時(shí)候這些細(xì)微的動(dòng)作過于快捷，你根本不能夠確定他/她是否回答了。于是你一次又一次的問，最后發(fā)現(xiàn)他/她從一開始就已經(jīng)說了“不”。
“是”
將頭部慢慢的往一邊下垂，頭部低下的時(shí)候微微閉起你的眼睛。
“過來”
這個(gè)意思由揮動(dòng)手來表達(dá)。將你的手掌伸向空中，張開手指往下做抓空氣狀，在非希臘人看來這個(gè)動(dòng)作是他/她要么在揮手道別，要么在告訴你往后稍微退幾步。
如果這樣理解，那情況就糟糕了，因?yàn)槟阍酵笸耍瑩]舞的雙手就會(huì)變的更加的瘋狂。
“我有事要告訴你”
觸碰或者畫下嘴唇，這個(gè)動(dòng)作很容易被誤認(rèn)為是讓你安靜。這個(gè)動(dòng)作常常發(fā)生在“過來”之后。那么將兩個(gè)動(dòng)作結(jié)合在一起的意思就是“過來，我有事要告訴你”。
“你想要什么/你什么意思？”
眼睛里含著詢問，搖晃會(huì)兒他/她的腦袋。在希臘這通常表示他/她要么沒有聽懂你說什么，讓你再重復(fù)一遍，要么就是他/她問你需要什么。
“非常感謝你我的朋友”
站在一個(gè)人的面前，在“是”姿勢(shì)之后把右手放在心上，口頭表達(dá)緊跟在這個(gè)動(dòng)作之后。當(dāng)然即使有一定的距離，這個(gè)動(dòng)作也不是不可以做。
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