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輔教篇（輔教篇）

次瀏覽 | 更新時間：2023-07-12

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《輔教篇》是北宋契嵩著的一部佛書，全書共三卷。這部書主要宣揚佛儒一致的思想，認為佛教和儒家在某些方面有相通之處，可以互相輔助和補充。在點評這部書之前，我們先看看其背景和作者。北宋時期，韓愈等儒家學者曾經(jīng)發(fā)起排佛運動，對佛教思想進行批評和排斥。而契嵩寫《輔教篇》的目的，是為了反駁這種排佛觀點，宣揚佛儒一致的思想。從文學角度來看，《輔教篇》的文筆流暢，邏輯嚴密，表達清晰。作者契嵩運用了豐富的佛教和儒家經(jīng)典，對當時儒家的排佛觀點進行了反駁，并提出自己的觀點。他的論述深入淺出，富有哲理，具有一定的說服力。從哲學角度來看，《輔教篇》宣揚的佛儒一致思想，對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。契嵩通過對佛教和儒家思想的比較和分析，揭示了兩者在某些方面的相似之處，為后人理解和融合佛教和儒家思想提供了一種思路和方法。總的來說，《輔教篇》作為一部宣揚佛儒一致思想的佛書，在中國佛教史和哲學史上具有一定的地位和影響。它的文學價值和哲學價值都值得肯定和評價。

輔教篇

《輔教篇》佛書名。北宋契嵩著。三卷。對當時儒者倡韓愈排佛之論表示不滿，故作此書，宣揚佛儒一致。

正文

輔教篇，佛書名。北宋契嵩著。三卷。對當時儒者倡韓愈排佛之論表示不滿，故作此書，宣揚佛儒一致。認為“古之有圣人焉，曰佛、曰儒、曰百家，心則一，其跡則異。夫一焉者，其皆欲人為善者也；異焉者，分家而為其教者也”，三者不可偏廢；并說“儒者，圣之治世者也，佛者，圣人之治出世者也”。嘉祐七年(1062)與所著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》獲準“入藏”。后人將此編入其著《鐔津文集》之中。

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