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基本信息
| 外文名 | Freedom of Religion |
定義
宗教自由
現(xiàn)代定義及其來源
現(xiàn)代的宗教自由的定義的基礎是《世界人權宣言》的第十八條：
宗教自由
作為一份條約性的文件它在簽署國內有法律的地位，因此現(xiàn)代的宗教自由是一個法律概念。這個概念的根源在于民權與神權的分離：一個國家管理社會的總體，但它不介入每個人的信仰和政治觀念，它保障每個人自己建立自己的世界觀的權利。
歷史上各個國家和地區(qū)有過不同的類似于宗教自由的概念、條約和法律，但宗教自由作為一個國際性的人權概念是在20世紀中產生的。最初正式提出這個新概念的是美國總統(tǒng)富蘭克林·德拉諾·羅斯福。1941年他在美國國會上建議聯(lián)合國的成立的發(fā)言中提出了四個自由，其中包括“信仰自由”，后來被明確為宗教自由。而羅斯福將這個自由提高到這個地位則來自于美國《美國權利法案權利法案》和美國歷史上對宗教的一貫開放和自由的態(tài)度。
20世紀前的歷史
中國
中國傳統(tǒng)宗教中缺乏一神教的專一性，即使在三皇五帝時期也有類似一神論的信仰，同時在宗教組織的結構上也沒有統(tǒng)一的宗教領袖和教條理論，道教的教義也比較寬松，因此對其它外來的宗教比較寬容。中國民間信仰始終有將各個宗教混在一起的趨勢。不過漢代以后，儒家思想始終是主流，與忠孝等準則不符的宗教信仰全部要加以改動來適應中國社會。即使虔誠的佛教徒依然保持祭祀祖宗、祭祀天地等信仰。《西游記》中也說過“沒有不忠不孝的神仙。”
但同時宗教斗爭和迫害也有發(fā)生，佛道之爭從民間一直延續(xù)到朝廷。比較著名的大規(guī)模的宗教迫害有唐武宗滅佛和北周武帝滅佛。同時從教義和組織上有可能威脅到統(tǒng)治者地位的宗教也往往被打為邪教而受迫害，比如白蓮教。
另外，一如所有層次較低卻更能普推的信仰，中國民間本身對外來宗教不可避免的也會有抗拒的反應，產生了很多歧視甚至是實際迫害。例如在義和團事件中，不少中國新教徒及天主教徒被殺死，甚至是傳教士也不能幸免。另外，伊斯蘭教一直也不能在漢人之間流傳，也是因為漢人認為這只是回族等“外族”的宗教，即使到了近代，信奉伊斯蘭教的回族也常和漢人發(fā)生宗教沖突。
20世紀以后
法國
法國的穆斯林人口在二十世紀七十年代后穩(wěn)定增加。21世紀的伊斯蘭教已經(jīng)是法國第二大宗教。法國政府在2002年后對穆斯林的行為作出法律限制，包括不得在公共場所穿著蒙面罩袍，以及禁止穆斯林在街邊祈禱。不少穆斯林婦女與人權組織認為這些政策侵犯了宗教自由。
荷蘭
荷蘭政府在2011年立法禁止穆斯林婦女穿著蒙面罩袍，被穆斯林女性認為侵犯了宗教自由。
中國
中華人民共和國憲法第二章第三十六條規(guī)定：
中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。
宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。
在中國，穆斯林和基督徒的宗教自由受到充分保障。
我國宗教自由的基本政策
我國宗教信仰自由政策的基本內容有以下幾個方面：
宗教自由
(2)宗教必須在憲法、法律和政策范圍內活動。公民在行使宗教信仰自由權利的同時，有遵守憲法和法律的義務。任何國家機關、社會團體和個人不得損害宗教界的合法權益，干預正常的宗教活動：任何人也不能利用宗教破壞社會秩序、損害公民身體健康，更不允許利用宗教進行反對黨的領導和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和民族團結。
(3)各宗教一律平等。我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教不論信眾多寡、影響大小，在法律面前一律平等，沒有占統(tǒng)治地位的宗教。政府對這些宗教一視同仁，不加歧視。
(4)宗教與國家政權分離。按照這一原則，任何人都不得利用宗教干預國家的行政、不得干預司法、學校教育和社會公共教育；不得干預婚姻、計劃生育等等。國家政權也不能被用來推行或禁止某種宗教。
(5)國家保護一切在憲法、法律和政策范圍內的正常的宗教活動。各宗教團體自主地辦理各自的教務，并根據(jù)需要開辦宗教院校、印發(fā)宗教經(jīng)典，出版宗教刊物，舉辦各種社會公益服務事業(yè)。在登記的宗教活動場所內和按宗教習慣在教徒自己家里進行的正常宗教活動，受到國家法律保護，任何人不得加以干涉。國家保護宗教團體的合法權益，保護宗教教職人員履行正常教務的權利。
(6)無神論與有神論之間相互尊重。任何人都不應到宗教活動場所進行無神論的宣傳，或者在信教群眾中展開有神還是無神的辯論；任何宗教組織和教徒也不應在宗教活動場所外布道、傳教、宣傳有神論、散發(fā)宗教傳單和其它未經(jīng)政府主管部門批準出版發(fā)行的宗教書刊。
(7)宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。我國宗教事務由中國人自己來辦，不受外國勢力的干涉和控制，成為我國各宗教共同遵循的一個原則。我國的宗教團體在堅持獨立自主自辦的方針下，實行自治、自養(yǎng)、自傳。獨立自主自辦的方針并不排斥在互相尊重、平等友好的基礎上與世界各國宗教組織或宗教人士進行交往。對出于宗教感情的外來援助、捐贈等只要不附帶干涉我國內部事務包括宗教事務的條件，宗教組織可以接受。
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