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常州詞派是清代嘉慶以后的重要詞派。康熙﹑乾隆時(shí)期﹐詞壇主要為浙派所左右。浙派標(biāo)舉南宋﹐推崇姜（夔）﹑張（炎）﹐一味追求清空醇雅﹐詞的內(nèi)容漸趨空虛﹑狹窄。到了嘉慶初年﹐浙派的詞人更是專在聲律格調(diào)上著力﹐流弊益甚﹐常州詞人張惠言欲挽此頹風(fēng)﹐大聲疾呼詞與《風(fēng)》﹑《騷》同科﹐應(yīng)該強(qiáng)調(diào)比興寄托﹐反瑣屑饤饾之習(xí)

陳允平，南宋末年、元朝初年詞人。字君衡，一字衡仲，號(hào)西麓。四明鄞縣（今浙江寧波市鄞縣）人，出身官宦世家。其生卒年不詳，前人認(rèn)為“把陳允平的生年定在寧宗嘉定八年到十三年之間（1215-1220）比較合理”，“卒年疑在元貞前后，與周密卒年相去不遠(yuǎn)”。

《直齋書(shū)錄解題》，南宋陳振孫撰，中國(guó)古代一部重要的私人藏書(shū)目錄。陳振孫平生好藏書(shū)，累積藏書(shū)5萬(wàn)余卷，他將對(duì)典籍整理研究的心得，按晁公武《郡齋讀書(shū)志》的形式，歷20年撰成私家藏書(shū)目錄《直齋書(shū)錄解題》56卷，今本二十二卷。該書(shū)收錄豐富，體例較完備，記載較全面，為后世所重視，在考證古籍存佚、辨識(shí)古籍真?zhèn)魏?/div>

汲古閣現(xiàn)有兩處，一處位于北京市琉璃廠東街的古玩珍品名店汲古閣，是休息、會(huì)友、交流、交易的場(chǎng)所，建店于20世紀(jì)50年代，其字號(hào)沿用明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的汲古閣；第二處是明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦珍藏和刻印古籍善本汲古閣。

《宋史·藝文志》是元脫脫（1314一1355）等撰。脫脫，又名脫脫帖木兒，為蒙古蔑里乞氏，字大用，曾任右丞相。修宋、遼、金三史。

陳師道北宋時(shí)期文學(xué)家代表作《后山先生集》“蘇門六君子”之一陳師道（1053年－1102年1月19日），字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，徐州彭城（今江蘇徐州市）人，三司鹽鐵副使陳洎之孫，北宋時(shí)期大臣、文學(xué)家，“蘇門六君子”之一，江西詩(shī)派重要作家。元祐初年，蘇軾薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、潁州教授、秘書(shū)省正字。一生安貧樂(lè)道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無(wú)己”之稱。陳師道亦能作詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，

杏壇講學(xué)是一個(gè)典故，相傳孔子當(dāng)年坐在杏壇上弦歌講學(xué)、教弟子讀書(shū)。地點(diǎn)在孔廟主體院落大成門內(nèi)，院內(nèi)有一棵挺拔高聳的檜（gui貴）樹(shù)，相傳為孔子親手所栽。壇前有四棵杏樹(shù)，謂為杏壇。

陳廷焯（1853—1892年），字亦峰，又字伯與，原名世琨，丹徒（今江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)）人，光緒十四年（1888年）舉人。