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伊斯法罕四十柱宮是伊朗著名的古代建筑，建于1647年，是阿巴斯二世處理國事和接見外國使節(jié)的地方。這座宮殿并不是實有40根柱子，只因為宮殿正面的29根柱子加上內殿的11根柱子，恰好是40根柱子，才因此得名。伊斯法罕四十柱宮
城市簡介
在伊斯法罕集中了許多主要建于16~17世紀的富有波斯風格的代表作品，當時伊斯法罕是首都。輝煌的伊斯法罕城中的古跡簡直數(shù)不勝數(shù)：其中帶著搖擺的高塔的占布清真寺，以其建筑上的和諧和用馬賽克構成的神奇結構而令世人嘖嘖稱奇；還有裝飾有各色玻璃磚的查哈爾巴格清真寺。
宮殿概述
“四十柱宮”是伊斯法罕有名的建筑。這座宮殿位于一個占地67000平方米的大花園中。花園是阿巴斯大帝修建，而花園中央的宮殿則是其后的阿巴斯二世于1647年建造，專為接見和宴請外賓之用。宮殿的前面是一個巨大的門廊，門廊由20根柏木做的獨木巨柱支撐。門廊前面有一個長110米、寬16米的水塘，水從安放在塘底的四頭獅子的口中噴出。塘水清澈見底，波光粼粼。木柱倒映在水中，又有20根同樣的柱子浮現(xiàn)。人們根據這一獨特的景觀將宮殿稱為“四十柱宮”。宮內的四壁和天花板上，鑲嵌有鏡子、彩色玻璃和壁畫，有的展現(xiàn)波斯人同烏茲別克人、莫臥兒人、土耳其人交戰(zhàn)的歷史場景，有的反映國王接見外國使臣的隆重場面，有的描繪男伴女舞的社會圖景，還有的是動物和植物的裝飾圖案。大多數(shù)壁畫都采用工筆細畫技法，線條清晰柔美。這種外設廊柱、內有壁畫的宮殿，其實早在公元前6世紀的阿契美尼德王朝就有。那時的首都波斯波利斯，曾建有國王接見賓客使用的“七十二柱宮”和舉行重大典儀的“百柱大廳”。只不過，那些宮殿中的柱子都是實實在在的石制品，不像“四十柱宮”那樣，一半是木制的，而另一半則是虛幻的水中倒影。這一實一虛，人間水底，兩重世界，催人遐思。
主要特點
宮殿許多大廳的天花板上都裝飾了鍍金圖案的壁畫，墻上則是風景畫和狩獵場景的繪畫。人們在宮殿大廳的繪畫裝飾中還能看到以歷史和文學情節(jié)為主題的壁畫。掛釉的玻璃磚所組成的分部結構，宮殿內部裝飾中所用材料的多樣性，以及建筑本身——所有這一切都理所當然地展示出國家的實力與強盛。薩法維帝國的統(tǒng)治者們在四十柱宮接見外國使臣和舉行隆重的節(jié)日慶典及娛樂活動也絕非偶然。
藝術特色
特色
不僅薩法維帝國的實力與強盛容納在這座宮殿的設計當中，就連藝術家們在為這座宏偉建筑選擇繪畫題材時也是朝這個方向努力的。其中一副《塔赫馬斯普沙赫一世汗接見印度國王胡馬雍》壁畫的主要情節(jié)就是基于發(fā)生在1530年的歷史事實。
“大莫臥兒王朝的創(chuàng)始人巴卑爾死后，其子胡馬雍繼承了王位。許多歷史學家指出，胡馬雍是個非常有教養(yǎng)的人，癡迷詩歌和占星術，也是個勇敢的統(tǒng)帥，不過卻沒什么天分。他試圖擴大自己的疆土，甚至還占領了馬爾瓦和古吉拉特，但同自己的兄弟們以及阿富汗人地主們的首領謝爾汗的戰(zhàn)斗卻給他帶來了厄運。在幾次戰(zhàn)斗中他失敗了，被迫開始逃亡，一開始逃到了信德，隨后又帶著為數(shù)不多的忠實下屬投奔波斯的塔赫馬斯普國王。他想向這位國王求援，并打算將坎大哈這座對印度和波斯都極具戰(zhàn)略意義的據點送給他。”
胡馬雍一到波斯，塔赫馬斯普就發(fā)布赦令，要求所有省份的統(tǒng)治者必須熱情接待胡馬雍，并保證他能順利前往首都。
會面時印度國王獻上了豐富的禮品，其中甚至有幾顆碩大的鉆石。薩法維王朝的國王隆重地接見了客人，并按禮節(jié)要求的那樣讓他坐在自己的右手邊，但卻要求他接受什葉派的教義，甚至威脅道，如果拒絕就燒死他。
歷史記載
一些歷史資料認為，對于胡馬雍來說，成為什葉派穆斯林并不是個問題。他自己就是個非正統(tǒng)的遜尼派穆斯林，而且也絕不是個宗教狂熱分子。他的妻子哈米達·巴奴·別加姆以及他寵愛的侍從拜拉姆汗都是什葉派穆斯林。但胡馬雍有一段時間還是回避了塔赫馬斯普的提議，因為他不想成為他的附庸。
最終胡馬雍不得不同意了塔赫馬斯普的條件，而后者也立刻“轉怒為喜”，給了胡馬雍一支精銳部隊。
畫作欣賞
藝術來源
這些事件在宮殿一個大廳的壁畫上直接或間接地表現(xiàn)出來。作品的中心位置由達黑馬斯普和胡馬雍兩位統(tǒng)治者的形象占據著。達黑馬斯普較之同時期小型彩畫中的形象顯得更為成熟。很顯然，藝術家使用的是沙赫更晚期的形象。而胡馬雍的形象則與這位統(tǒng)治者其他的著名畫像幾乎沒有什么區(qū)別。
伊斯法罕四十柱宮之壁畫
胡馬雍身后站著手捧大量禮物的侍從們，達黑馬斯普的兩邊則是帶著武器的戰(zhàn)士和獵鷹。壁畫的第二層中，在達黑馬斯普一邊坐著薩法維帝國的達官顯貴們，而在胡馬雍一邊則坐著一些音樂家。
整幅壁畫屬于“印象沖動”的東方版本，整部作品是面對觀者的，令人有身臨其境之感。
達黑馬斯普一側的人不僅數(shù)目更大，而且攜帶的武器也更精良，就連他自己也佩著一柄劍，這與不帶武器的胡馬雍區(qū)分開來。還可以看出，達黑馬斯普也比印度的統(tǒng)治者更高大，紅色的衣服在黃綠色的背景下將他的形象更加凸顯出來，而胡馬雍的形象則不那么明顯。這些色彩及結構上的細節(jié)意在突出薩法維帝國統(tǒng)治者的領導地位。另一顯著之處就是達黑馬斯普汗和胡馬雍都穿著他們那一時期的服裝，而余下的人則穿著阿巴斯二世時期的服裝，這幅壁畫也正是那時創(chuàng)作的。
在達黑馬斯普和胡馬雍形象之間有一個拱形的墻洞，內中交織著壁畫所有主要的結構線條。透過這個墻洞可以看見陽光燦爛的綠色草原的風景，草原上孤零零地矗立著一棵樹。連接著兩位統(tǒng)治者的地毯的綠顏色仿佛是拱形墻洞中綠地的自然延伸。很可能這片陽光照耀下的平原就是坎大哈，在民間故事和傳說中被看作是童話中的王國。而此處的綠顏色也可以看作是將達黑馬斯普與胡馬雍聯(lián)系起來的什葉派伊斯蘭教的顏色。
伊斯法罕四十柱宮之壁畫
完成背景
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