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吳文英是南宋時(shí)期的著名朦朧詞人，他的詞作充滿了神秘的色彩和意境，需要進(jìn)行解析和解讀。 吳文英的詞作具有深刻的內(nèi)涵和情感，他善于運(yùn)用象征和隱喻等手法，表達(dá)自己的思想和情感。他的詞作中常常出現(xiàn)夢(mèng)境、幻覺(jué)、回憶等元素，需要通過(guò)細(xì)致的閱讀和思考來(lái)理解其中的意義。 吳文英的詞作也具有濃郁的江南文化氣息，他以蘇州、杭州、吳江等地域文化為背景，將自然景觀、歷史典故、民俗風(fēng)情等元素融入到詞作中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。 總之，吳文英作為南宋時(shí)期的著名朦朧詞人，他的詞作具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。吳文英
南宋朦朧詞人
吳文英
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無(wú)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客，后“困躓以死”。
基本信息
中文名
吳文英
別名
詞中李商隱
吳夢(mèng)窗
字號(hào)
字君特 ，號(hào)夢(mèng)窗，晚年號(hào)覺(jué)翁
所處時(shí)代
南宋
出生日期
1200年
出生地
四明（今浙江寧波）
去世日期
1260年
民族
性別
男
身份信息
主要成就
南宋著名朦朧詞人
其他信息
流派
格律派詞人
人物生平
吳文英（1200？——1260？），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明鄞縣（今浙江寧波）人。《宋史》無(wú)傳。宋人筆記方志亦絕少言及。然《夢(mèng)窗詞》若干詞題小注，猶可鉤稽其生平崖略。周密《浩然齋雅談》卷下謂吳文英與翁元龍為“親伯仲”。蓋本為翁姓，乃翁逢龍弟，翁元龍兄，過(guò)繼為吳氏后嗣。翁逢龍為嘉定十年進(jìn)士，官至平江通判。吳文英則一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州三地居留最久。集中詞紀(jì)年最早者有紹定五年（1232）所作之《聲聲慢》，題云：“陪幕中餞孫無(wú)壞于郭希道池亭”。又《木蘭花慢》注：“陪倉(cāng)幕”，《八聲甘州》注“陪庚幕諸公游靈巖”。
宋時(shí)各路設(shè)提舉常平司分管財(cái)賦，簡(jiǎn) 稱倉(cāng)司、庚司。吳文英時(shí)為江南東路提舉常平司幕賓，流連吳門(mén)凡十二年。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山、苕霅二溪。游蹤所至，每有題詠。吳文英提到家鄉(xiāng)四明則僅《木蘭花慢》“凝望久，鄮山蒼”一語(yǔ)，而作于蘇州之詞，可考者至少有五十余首。蓋蘇州冠蓋往來(lái)，名勝薈萃，而吳文英正值華年。裙屐詩(shī)酒之際，“重羅紅字寫(xiě)香詞”，警拔艷發(fā)，業(yè)已驚世。吳文英客居杭州的時(shí)間，前后累計(jì)或許比蘇州更長(zhǎng)。他早年倘佯于六橋煙柳。淳祐三年（1143）離開(kāi)蘇州后，與翁逢龍又續(xù)斷橋并馬之游。其過(guò)西湖先賢堂（《西平樂(lè)慢》）過(guò)都城舊居（《三姝媚》），追念“十載西湖”往昔情事（《鶯啼序》），皆舊夢(mèng)重尋，傷今感昔。淳祐十一年（1251），涌金門(mén)外西湖邊豐樂(lè)樓重建，吳文英作《鶯啼序》長(zhǎng)調(diào)“大書(shū)于壁”，一時(shí)滿城傳頌。其杭州詞作年可考者，以此為最晚。
吳文英晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客。趙與芮為宋理宗趙與莒弟，度宗趙禥之生父。景定元年（1260）趙禥立為皇太子后，吳文英又上嗣榮王及榮王夫人壽詞。趙與芮后于咸淳二年（1266）晉封福王，吳文英則未及見(jiàn)，蓋已先卒。清全祖望答萬(wàn)經(jīng)《寧波府志》雜問(wèn)，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實(shí)。夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》姑定吳文英生于寧宗慶元六年，卒于理宗景定元年，享年六十歲左右。夏普考索甚精，其生卒年限或略可移動(dòng)。楊鐵夫《夢(mèng)窗事跡考》謂吳文英卒于德祐二年（1276）元兵入杭之后，則并無(wú)實(shí)據(jù)，未可信從。黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》編訂于淳祐九年（1249），卷十錄吳文英詞九首，時(shí)吳文英正在越州，年約五十。
黃升并引尹煥《夢(mèng)窗詞敘》云：“求詞 于吾宋者，前有清真（周邦彥），后有夢(mèng)窗。此非煥之言，四海之公言也。”尹煥與吳文英交往已久，為夢(mèng)窗詞的最早評(píng)論者。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》稱尹煥所論為“知言”，然非“公言”。沈義父《樂(lè)府指迷》亦謂“夢(mèng)窗深得清真之妙”。他于淳祐三年（1243）初始吳文英，吳文英為之傳授詞法，略云：“蓋音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)。下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無(wú)深長(zhǎng)之味。發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。”沈義父所述詞法，吳梅《樂(lè)府指迷箋釋序》稱之為“吳氏家法”。張炎《詞源》評(píng)夢(mèng)窗詞“質(zhì)實(shí)”，與姜夔“清空”有別。“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段。”后人謂張炎過(guò)尊白石（姜夔），未免貶損夢(mèng)窗。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云：“若夢(mèng)窗詞，合觀通篇，顧多警策。即分摘數(shù)語(yǔ)，每自入妙，何嘗不成片段邪？”近代詞論家多以姜詞清空，吳詞密麗，為二家詞風(fēng)特色。張翔齡《詞論》云：“詞至白石疏宕極矣。夢(mèng)窗輩起，以密麗爭(zhēng)之。”蔣兆蘭《詞說(shuō)》謂夢(mèng)窗詞“英思?jí)巡桑d麗沉警”，“佳處正在密麗，疏快非其本色”。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二又云：“近人學(xué)夢(mèng)窗，轍從密處入手。夢(mèng)窗密處，能令無(wú)數(shù)麗字，一一生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春；若非琱璚蹙繡，毫無(wú)生氣也。”《夢(mèng)窗詞集》有四卷本與一卷本兩種。毛氏汲古閣所刻《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》為四卷本，《彊村叢書(shū)》刻明太原張廷璋所藏為一卷本。
蘇州幕僚
紹定五年（1232年），吳文英在蘇州，為倉(cāng)臺(tái)幕僚；同年，作《聲聲慢·陪幕中餞孫無(wú)懷于郭希道池亭閏重九前一日》詞。其他如《木蘭花慢·紫騮嘶凍草》《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》《祝英臺(tái)近·餞陳少逸被倉(cāng)臺(tái)檄行部》等詞也都作于任蘇州幕僚期間。
暫居杭州
嘉熙二年（1238年）秋，吳文英暫居杭州。作《木蘭花慢·幾臨流送遠(yuǎn)》詞。同年，送施樞往浙東。
淳祐二年（1242年）春，吳文英在蘇州作《六丑·漸新鵝映柳》詞。
人物成就
縱觀吳文英的一生，沒(méi)有任何重大的政治活動(dòng)可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳 聲傳名，主要是由于他那些哀艷動(dòng)人的詞篇。吳文英的《夢(mèng)窗詞》存詞三百余首，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。其內(nèi)容除部分酬酢之作外，有不少是抒發(fā)“綿綿長(zhǎng)恨”的戀情詞，其中著名的長(zhǎng)篇《鶯啼序·殘寒正欺病酒》，極言相思之苦，所表達(dá)的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下，其藝術(shù)感染力遠(yuǎn)非那些描寫(xiě)幽會(huì)歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結(jié)構(gòu)上無(wú)不刻意求工，因而在古今長(zhǎng)調(diào)中享有極高聲譽(yù)，廣為后人傳誦。
戀情詞以外，《夢(mèng)窗詞》中還有不少哀時(shí)傷世的作品。吳文英生活的時(shí)代，元已代金而起，南宋政權(quán)已岌岌可危。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的時(shí)局，吳文英既不能奮起吶喊，只能通過(guò)寫(xiě)景詠物，傷今感昔，表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂思。在他的詞中，或傷戚宋室的衰微，或隱喻南宋君臣的偷安，或描寫(xiě)山河的凋敝荒涼，或痛悼被迫害的忠臣良將。同時(shí)，又夾雜著對(duì)人世滄桑的感嘆，把家國(guó)之感與身世之痛融為一體，其沉郁哀傷之情隨處可見(jiàn)。當(dāng)然，較之于陸游、辛棄疾等人的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，吳文英的憂懷國(guó)事之作顯得蒼白、消極。
文學(xué)特點(diǎn)
在詞的創(chuàng)作上，吳文英主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善于用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點(diǎn)：一是協(xié)律；二是求雅；三是琢字煉文，含蓄不露；四是力求柔婉，反對(duì)狂放。這一藝術(shù)風(fēng)格決定了“夢(mèng)窗詞”難以反映重大主題，而多濃艷芬菲的詞境，這也是南宋婉約詞派的共同特點(diǎn)。但在表現(xiàn)手法上，“夢(mèng)窗詞”具有打破傳統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)方式、轉(zhuǎn)換自由、跳躍性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)與想象雜糅的特點(diǎn)。
首先是在藝術(shù)思維方式上，徹底改變正常的思維習(xí)慣，將常人眼中的實(shí)景化為虛幻，將常人心中的虛無(wú)化為實(shí)有，通過(guò)奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造也如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界。
其次是在章法結(jié)構(gòu)上，繼清真詞后進(jìn)一步打破時(shí)空變化的通常次序，把不同時(shí)空的情事、場(chǎng)景濃縮統(tǒng)攝于同一畫(huà)面內(nèi)；或者將實(shí)有的情事與虛幻的情境錯(cuò)綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結(jié)構(gòu)也具跳躍性，但起承轉(zhuǎn)合，或用虛字轉(zhuǎn)折或用實(shí)詞提示，尚有線索可尋。而夢(mèng)窗詞的結(jié)構(gòu)往往是突變性的，時(shí)空?qǐng)鼍暗奶S變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過(guò)渡與照應(yīng)，情思脈絡(luò)隱約閃爍而無(wú)跡可求。這強(qiáng)化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。
夢(mèng)窗詞的語(yǔ)文生新奇異。第一是語(yǔ)言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語(yǔ)序和邏輯慣例，與其章法結(jié)構(gòu)一樣，完全憑主觀的心理感受隨意組合。如“飛紅若到西湖底，攪翠瀾、總是愁魚(yú)”（《高陽(yáng)臺(tái)·豐樂(lè)樓分韻得如字》）和“落絮無(wú)聲春墮淚”（《浣溪沙》）等，都是將主觀情緒與客觀物象直接組合，無(wú)理而奇妙。第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的色彩感、裝飾性和象征性。他描摹物態(tài)、體貌、動(dòng)作，很少單獨(dú)使用名詞、動(dòng)詞或形容詞，而總是使用一些情緒化、修飾性強(qiáng)的偏正詞組。如寫(xiě)池水，是“膩漲紅波”（《過(guò)秦樓·芙蓉》）；寫(xiě)云彩，是“倩霞艷錦”（《繞佛閣·贈(zèng)郭季隱》）或“愁云”、“膩云”；寫(xiě)花容，是“腴紅艷麗”（《惜秋華》）、“妖紅斜紫”（《喜遷鶯·同丁基仲過(guò)希道家看牡丹》）；甚至寫(xiě)女性的一顰一笑或一種情緒，也愛(ài)用色彩華麗的字眼來(lái)修飾，如“最賦情、偏在笑紅顰翠”（《三姝媚》），“紅情密”（《宴清都·連理海棠》），“剪紅情，裁綠意”（《祝英臺(tái)近·除夜立春》）。夢(mèng)窗詞字面華麗，意象密集，含意曲折，形成了密麗深幽的語(yǔ)言風(fēng)格。但雕繪過(guò)甚，時(shí)有堆砌之病、晦澀之失，故不免為后人所詬病。
對(duì)于“夢(mèng)窗詞”這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來(lái)評(píng)價(jià)不一。褒美者說(shuō)“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢(mèng)窗”“以空靈奇幻之筆，運(yùn)沉博絕麗之才”。“夢(mèng)窗之妙，在超逸中見(jiàn)沉郁”。貶之者則曰“夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”。夢(mèng)窗詞雖然有雕琢太過(guò)、詞意晦澀以及格調(diào)不高的缺點(diǎn)，但它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為南宋婉約詞的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)值得肯定。
個(gè)人作品
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數(shù)量較多的 詞人，存詞有三百四十余首，其《夢(mèng)窗詞》在數(shù)量上除辛棄疾、張炎外鮮有人與之抗衡；就題材而言，這些詞大體可以分為三類(lèi)：酬酢贈(zèng)答之作，哀時(shí)傷世之作，憶舊悼亡之作。
吳文英樂(lè)以詞人和江湖游士的身份與人結(jié)交，交游很廣。從其著作《夢(mèng)窗詞》中考察，與他有詞作贈(zèng)酬關(guān)系的就有60多人，包括有文人、政客、普通市民與手工業(yè)者等各階層的人物。他與施樞、方萬(wàn)里、馮去非、沈義父等皆為筆緣之友，晚年又與周密結(jié)成忘年交。
黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》編定于淳祐九年（1249），卷十錄吳文英詞九首。
渡江云·羞紅鬢淺恨 | ||
高陽(yáng)臺(tái)·修竹凝妝 | ||
西江月·枝裊一痕雪在 | 宴清都·繡幄鴛鴦柱 | |
鶯啼序·殘寒正欺病酒 | 澡蘭香·盤(pán)絲系腕 | |
鷓鴣天·池上紅衣伴倚闌 | 祝英臺(tái)·采幽香 | |
祝英臺(tái)近·剪紅情 | 點(diǎn)絳唇·試燈夜初晴 | 瑣窗寒·玉蘭 |
賀新郎·陪履齋先生滄浪看梅 | 八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游 | 浪淘沙·燈火雨中船 |
人物評(píng)價(jià)
● 張炎《詞源》
吳夢(mèng)窗詞，如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段。
● 尹煥《花庵詞選引》
求詞于吾宋者，前有清真（周邦彥），后有夢(mèng)窗。此非煥之言，四海之公言也。
● 沈義父
夢(mèng)窗深得清真之妙，其失在用事下語(yǔ)大晦處，人不可曉。
● 《四庫(kù)全書(shū)總目提要》
詞家之有文英，亦如詩(shī)家之有李商隱。
以綿麗為尚，運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。
○ 運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實(shí)有靈氣行乎其間。
● 孫麟趾《詞逕》
夢(mèng)窗足醫(yī)滑易之病，不善學(xué)者便流于晦。余謂詞中有夢(mèng)窗，猶詩(shī)中之有李長(zhǎng)吉，篇篇長(zhǎng)吉，聞?wù)呱鷧挘獕?mèng)窗，亦難悅目……石以皺為貴，能皺必?zé)o滑易之病，夢(mèng)窗最善此。
于逼塞中見(jiàn)空靈，于渾樸中見(jiàn)勾勒，于刻畫(huà)中見(jiàn)天然，讀夢(mèng)窗詞當(dāng)于此著眼。
● 陳廷焯《白雨齋詞話》
夢(mèng)窗在南宋，自推大家。惟千古論夢(mèng)窗者，多失之誣。尹惟曉云：“求詞於吾宋，前有清真，後有夢(mèng)窗，此非 予之言，四海之公言也。”為此論者，不知置東坡、少游、方回、白石等於何地。沈伯時(shí)云：“夢(mèng)窗深得清真之妙，但用事下語(yǔ)太晦處，人不易知。”其實(shí)夢(mèng)窗才情超逸，何嘗沉晦。夢(mèng)窗長(zhǎng)處，正在超逸之中，見(jiàn)沉郁之意，所以異於劉、蔣輩，烏得轉(zhuǎn)以此為夢(mèng)窗病。至張叔夏云：“吳夢(mèng)窗如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段。”此論亦余所未解。竊謂七寶樓臺(tái)，拆碎不成片段，以詩(shī)而論，如太白牛渚西江夜一篇，卻合此境。詞惟東坡水調(diào)歌頭近之。若夢(mèng)窗詞，合觀通篇，固多警策。即分摘數(shù)語(yǔ)，亦自入妙，何嘗不成片段耶。總之，夢(mèng)窗之妙，在超逸中見(jiàn)沉郁，不及碧山、梅溪之厚，而才氣較勝。
夢(mèng)窗高陽(yáng)臺(tái)一篇《落梅》，既幽怨，又清虛，幾欲突過(guò)中仙、詠物諸篇，是集中最高之作，詞選何以不錄。
夢(mèng)窗精於造句，超逸處則仙骨珊珊，洗脫凡艷。幽索處，則孤懷耿為，別締古歡。
夢(mèng)窗金縷曲《陪履齋先生滄浪看梅》云：“華表月明歸夜鶴，問(wèn)當(dāng)時(shí)花竹今如此。枝上露，濺清淚。”後疊云：“此心與東君同意。後不如今今非昔。兩無(wú)言、相對(duì)滄浪水。懷此恨，寄殘醉。”感慨身世，激烈語(yǔ)偏說(shuō)得溫婉，境地最高。若文及翁之“借問(wèn)孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”不免有張眉怒目之態(tài)。
夢(mèng)窗之詞，吾得取其詞中一語(yǔ)以評(píng)之，曰：“映夢(mèng)窗，凌亂碧”
● 吳梅《樂(lè)府指迷釋序》
近世學(xué)夢(mèng)窗者，幾半天下。
● 況周頤《蕙風(fēng)詞話》
○ 近人學(xué)夢(mèng)窗，輒從密處入手。夢(mèng)窗密處，能令無(wú)數(shù)麗字，一一生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春，非若琱蹙繡，毫無(wú)生氣也。如何能有魄力，唯厚乃有魄力。夢(mèng)窗密處易學(xué)，厚處難學(xué)。
○ “心事稱吳妝暈紅。”七字兼情意、妝束、容色。夢(mèng)窗密處如此等句，或者後人尚能勉強(qiáng)學(xué)到。
○ 重者，沉著之謂。在氣格，不在字句。於夢(mèng)窗詞庶幾見(jiàn)之。即其芬菲鏗麗之作，中間雋句艷字，莫不有沉摯之思，灝瀚之氣，挾之以流轉(zhuǎn)。令人玩索而不能盡，則其中之所存者厚。沉著者，厚之發(fā)見(jiàn)乎外者也。欲學(xué)夢(mèng)窗之致密，先學(xué)夢(mèng)窗之沉著。即致密、即沉著。非出乎致密之外，超乎致密之上，別有沉著之一境也。夢(mèng)窗與蘇辛二公，實(shí)殊流而同源。其所為不同，則夢(mèng)窗致密其外耳。其至高至精處，雖擬議形容之，未易得其神似。穎慧之士，束發(fā)操觚，勿輕言學(xué)夢(mèng)窗也。
● 夏承燾《吳夢(mèng)窗詞箋釋序》
宋詞以夢(mèng)窗為最難治。其才秀人微，行事不彰，一也。隱辭幽思，陳喻多歧，二也。
● 錢(qián)仲聯(lián)
箋詩(shī)難，箋詞尤難，箋夢(mèng)窗之詞難上加難。
人物爭(zhēng)議
生卒爭(zhēng)議
關(guān)于吳文英的生卒年，夏承燾在《吳夢(mèng)窗系年》中推斷生于1200年，卒于1260年，一般文學(xué)史多從此說(shuō)。陳邦炎在《吳夢(mèng)窗生卒年管見(jiàn)》中推定生于1212年，卒于1272年到1276年之間（載《文學(xué)遺產(chǎn)》1983年第1 期）。另外張風(fēng)子、楊鐵夫、劉毓崧諸人亦有不同推測(cè)，皆難成定論。
忠奸爭(zhēng)議
吳文英結(jié)交顯貴，充當(dāng)他們的幕僚。在這些權(quán)貴中，他與吳潛的交誼較深。吳潛曾兩度入相。后為賈似道誣陷，被劾貶謫，卒于謫所。他與吳文英之兄翁逢龍為同年進(jìn)士，由于這層關(guān)系，他與他們?nèi)值芙杂薪徽x，與吳文英尤多唱和之作。吳潛的品格，他對(duì)國(guó)事的忠悃，對(duì)吳文英有很大影響。吳潛任參知政事時(shí)，吳文英為其幕僚。吳潛的被貶被害，使吳文英極為痛心。懾于賈似道的淫威，不敢公開(kāi)悼念，乃以“過(guò)先賢堂”為名，寫(xiě)下《西平樂(lè)慢》一首，以慨嘆之聲，發(fā)傷感之情，以寄哀思。
至于吳文英與賈似道的交往，是最為后人非議的。賈似道被列入《宋史·奸臣傳》，而吳文英曾與他有較深關(guān)系。現(xiàn)存《夢(mèng)窗詞》中，有四首是贈(zèng)賈似道的。圍繞這四首詞，人們對(duì)吳文英的品格與操行發(fā)生了爭(zhēng)議。
一種意見(jiàn)認(rèn)為，吳氏四詞均作于淳祐六年（1246）至十年間，是賈似道制置京湖，未肆驕橫之時(shí)，此后吳文英再也沒(méi)有投贈(zèng)之作，這是因?yàn)樗?jiàn)賈似道專擅之跡已彰，又誣陷排擠了吳潛，故與之疏遠(yuǎn)乃至絕交。因此，這四詞與吳文英投獻(xiàn)其他權(quán)貴的詞作一樣，是酬酢之作，無(wú)可非議。
另一種意見(jiàn)認(rèn)為，四詞中的《金盞子·賦秋壑西湖小筑》是在賈似道入朝以后所作，其時(shí)吳潛已為賈氏所害，而吳文英仍與賈有往來(lái)，作詞吹捧他，其人品性可知。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，即便這首《金盞子》是作于賈似道入朝之初，但也只不過(guò)是從表面歌頌賈似道的名位聲望以及他粉飾著的茍安的升平而已，其中沒(méi)有諂佞干求的言語(yǔ)，所以吳文英與賈似道的交往，只是一種酬應(yīng)關(guān)系。以詞章出入侯門(mén)，本是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，吳文英既為詞人，以詞作結(jié)交權(quán)貴，并以此為生，在宋代并非獨(dú)一無(wú)二的。況且他并不以此希求仕祿，更不肯趨附鉆營(yíng)，雖出入于侯門(mén)，仍然潦倒終身，無(wú)法逃遁“困躓以死”的結(jié)局，故仍不失為一個(gè)狷介自好之士。
人際關(guān)系
妻妾
據(jù)清末民國(guó)詞學(xué)家周岸登考證，吳文英有二妾，一名燕，出生于湖南，而娶于蘇州，后于蘇州去世。一為杭州人，不久休棄。夏承燾以為此說(shuō)“很有趣，但沒(méi)有依據(jù)”，因有續(xù)考，進(jìn)而將“二妾”之說(shuō)發(fā)闡為蘇姬無(wú)奈休棄，杭妾不幸病歿。
好友
尹煥，字惟曉。與吳文英交往已久，為夢(mèng)窗詞的最早評(píng)論者。
施樞，字知言，號(hào)蕓隱。吳文英在蘇州時(shí)交好的朋友。
馮去非，字可遷，號(hào)深居。吳文英在蘇州時(shí)交好的朋友。
沈義父，字伯時(shí)，號(hào)時(shí)齋。吳文英在蘇州時(shí)交好的朋友。
史宅之，字子繹，號(hào)云麓。進(jìn)士出身，做過(guò)知府、吏部尚書(shū)和同簽書(shū)樞密院事等。吳文英與其交往較多。
后世紀(jì)念
老來(lái)歡意少。錦鯨仙去，紫簫聲杳。怕展金奩，依舊故人懷抱。猶想烏絲醉墨，驚俊語(yǔ)、香紅圍繞。閑自笑。與君共是，承平年少。
雨窗短夢(mèng)難憑。是幾番宮商，幾番吟嘯。淚眼東風(fēng)，回首四橋煙草。載酒倦游甚處，已換卻、花間啼鳥(niǎo)。春恨消。天涯暮云殘照。
回首曲終人遠(yuǎn)，黯消魂、忍看朵朵芳云。潤(rùn)筆空題，惆悵醉魄難醒。獨(dú)憐水樓賦筆，有斜陽(yáng)、還怕登臨。愁未了，聽(tīng)殘鶯、啼過(guò)柳陰。
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