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匈牙利人
匈牙利的主體民族
民族簡(jiǎn)介
早期馬扎爾人算是游牧民族中的"少數(shù)民族"，因?yàn)閬啔W大陸的游牧民族多操著印歐語(yǔ)和突厥語(yǔ)，像他們這種說(shuō)著烏戈?duì)栒Z(yǔ)的非常少見。馬扎爾人與突厥人、蒙古人、斯基泰人都沒(méi)有多少的血緣關(guān)系，他們世代居住在烏拉爾山脈南部的低矮丘陵地帶，還有一部分居住在歐亞大陸非常寒冷的北端，與當(dāng)代的芬蘭人、愛沙尼亞人是近親。
例如公元4世紀(jì)末期出現(xiàn)于黑海以東地區(qū)的匈人，他們一度被史學(xué)界普遍懷疑是曾被漢朝擊潰西遷后的匈奴人的后裔，但經(jīng)過(guò)一系列理論與考古發(fā)掘?qū)嵨锏淖糇C，匈人和匈奴人并沒(méi)有直接關(guān)系，他們更像是最早一批南下的烏戈?duì)柸耍簿褪钦f(shuō)，匈人是馬扎爾人的祖先。
公元8世紀(jì)開始，由于氣候的變化導(dǎo)致生存條件的惡化，及南俄草原其他游牧部族的生存空間擠壓，馬扎爾人被迫離開世世代代居住的烏拉爾山，舉族向西南方向移動(dòng)。他們來(lái)到了烏拉爾河與頓河間的大草原繁衍生息，在這里他們接觸到了其他的游牧民族如保加爾人、卡扎爾人和阿蘭人，作為文明程度最低的部族，馬扎爾人從鄰居那里習(xí)得了如何種植糧食和打理經(jīng)濟(jì)作物，一定程度上彌補(bǔ)了捉襟見肘的口糧，但是以畜牧業(yè)為祖業(yè)的他們依舊以牛馬羊?yàn)樯Ｖ匾曅竽恋慕?jīng)濟(jì)模式讓他們是馬背上的好手，能騎善射是每一個(gè)馬扎爾牧民最基本的生活技能。
在政治上，馬札爾王室向來(lái)被認(rèn)為是源自外族游牧民族的貴族，最早提及馬札爾人起源的，為公元9世紀(jì)東羅馬帝國(guó)歷史學(xué)家君士坦丁·波菲羅吉里特斯講及，提到有一個(gè)外族人部落“卡巴爾”進(jìn)入中歐。馬札爾人的王室，即阿爾帕德大公被認(rèn)為是可薩人所派出的。有一位可薩部落首領(lǐng)以馬札爾人宗主的身份，任命一位名為阿爾帕德的年青貴族作為馬札爾人的大公，在潘諾尼亞生活后，馬札爾人仍然做為可薩人的臣下。后來(lái)在南俄因?yàn)槭艿?/span>佩切涅格人攻擊，馬札爾人前往喀爾巴阡山，有10個(gè)部落前往，原文名稱為“on ogur”，即十箭與十回紇（7個(gè)馬札爾與3個(gè)可薩部落）。
喀爾巴阡盆地三面環(huán)山，西面是多瑙河流經(jīng)的潘諾尼亞平原，這里水草豐美、地理位置安全，周圍沒(méi)有其他強(qiáng)大的游牧民族與之競(jìng)爭(zhēng)牧場(chǎng)，因而馬扎爾人決定在這里扎根下來(lái)發(fā)展他們的基業(yè)。環(huán)境決定命運(yùn)，馬扎爾人今后的歷史走向?qū)⒑艽蟪潭壬先Q于喀爾巴阡盆地的地理人文環(huán)境。
從南俄草原到中歐腹地喀爾巴阡盆地，意味著從野蠻地帶搬到了半文明半野蠻地帶。喀爾巴阡盆地從羅馬帝國(guó)時(shí)代起，就是羅馬人與各種蠻族互相混戰(zhàn)的橋頭，直到馬扎爾人入主這里之時(shí)，這里依舊是拜占庭帝國(guó)抵抗北方蠻族的最前線。文明與野蠻彼此交織是這一地區(qū)的最大特點(diǎn)，在這里不同勢(shì)力互相博弈的結(jié)果，往往會(huì)對(duì)巴爾干、意大利和中歐地區(qū)的政治格局產(chǎn)生決定性影響。因此，馬扎爾人不再是以往那支在歐洲邊緣毫不起眼的游牧蠻族，如今他們被推向了歷史的前臺(tái)。
在新地區(qū)扎下根來(lái)的馬扎爾人向四方放眼望去，發(fā)現(xiàn)他們正處于一個(gè)歷史上的絕佳時(shí)代，因?yàn)樗闹艿泥従右捶至褍?nèi)訌，要么疲軟不堪，個(gè)個(gè)都是能捏的軟柿子。這簡(jiǎn)直是上天給馬扎爾人帶來(lái)的最好禮物。
在南方，多瑙河對(duì)岸的拜占庭帝國(guó)早已不復(fù)查士丁尼大帝時(shí)代的榮光。歷經(jīng)阿拉伯人的崛起、阿瓦爾人的掠襲、斯拉夫人的入侵、倫巴底人的進(jìn)攻和佩切涅格人的反復(fù)騷擾，這個(gè)中世紀(jì)的老大帝國(guó)已經(jīng)是一個(gè)深陷泥潭的巨人。源源不斷的北方蠻族讓拜占庭人疲于應(yīng)付，加上東部戰(zhàn)線來(lái)勢(shì)洶洶的穆斯林勢(shì)力和海盜泛濫的地中海，這個(gè)帝國(guó)數(shù)次瀕臨崩潰的邊緣，已經(jīng)快支撐不住了。
在西方，查理曼帝國(guó)的分裂讓日耳曼人疲于內(nèi)戰(zhàn)，無(wú)暇他顧。自從查理曼大帝駕崩之后，不出一代人的時(shí)間帝國(guó)就已經(jīng)亂成了一鍋粥。大帝的子孫們彼此仇視互相拼殺，原本大一統(tǒng)的法蘭克王國(guó)一分為三。東法蘭克王國(guó)雖然表面上是一個(gè)整體，但是內(nèi)部已經(jīng)分裂成幾個(gè)互不統(tǒng)屬的公爵領(lǐng)，公爵們各懷鬼胎，對(duì)王室陽(yáng)奉陰違。此外，東法蘭克王國(guó)還與北方的維京人、東方的斯拉夫人常年交戰(zhàn)，嚴(yán)重分散了其戰(zhàn)略注意力，因此他們對(duì)馬扎爾人的到來(lái)只能消極應(yīng)對(duì)。
在西南方，意大利是一盤散沙的倫巴底公國(guó)在統(tǒng)治，諸國(guó)林立毫無(wú)統(tǒng)一性。自從6世紀(jì)東哥特王國(guó)崩潰后，倫巴底人開始趁機(jī)涌入意大利，但是這支蠻族的王室缺乏號(hào)召力和影響力，無(wú)力統(tǒng)合部族，部下遂一哄而散爭(zhēng)相瓜分土地，不久之后就分裂成林林總總的眾多小邦國(guó)。這種分裂局面持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，一直到公元10世紀(jì)依舊是混亂不堪。
掌握了周邊形勢(shì)的馬扎爾人決定好好利用這個(gè)充滿機(jī)遇的亂世，前所未有的機(jī)遇正在等待，屬于他們的時(shí)代到來(lái)了。
馬扎爾人已經(jīng)迫不及待要實(shí)現(xiàn)他們的野心了。他們首先用武力將喀爾巴阡盆地居住的20萬(wàn)斯拉夫人奴役了起來(lái)，成為他們的奴隸。然后繼續(xù)向西移動(dòng)進(jìn)入潘諾尼亞平原，這里北可突入東法蘭克王國(guó)，南可進(jìn)入北意大利，而且還可以遠(yuǎn)離老對(duì)手佩切涅格人，使后方更加安全。
10世紀(jì)開始馬扎爾人開始肆無(wú)忌憚地對(duì)四周所有地區(qū)展開大規(guī)模侵襲，頻率之高幾乎每年都會(huì)進(jìn)行。他們是馬背上的好手，精于騎射，其迅捷無(wú)可匹敵，而且在作戰(zhàn)中尤為擅長(zhǎng)使用他們的祖?zhèn)鳉⑹诛怠伛R箭。馬扎爾人不論在戰(zhàn)斗還是行軍中都極為謹(jǐn)慎，他們?cè)庥鰯橙撕髸?huì)首先保持安全距離，利用機(jī)動(dòng)性快速向兩翼包抄，中軍詐敗回撤，不斷消耗敵人的體力，期間不斷用密集的箭雨騷擾敵人，追擊的敵人不需多時(shí)就會(huì)陣線破碎士氣低落，成為馬扎爾人的活靶子，最后在騎兵的沖鋒下被收割殆盡。
馬扎爾人的騎射戰(zhàn)術(shù)在對(duì)付日耳曼人、斯拉夫人等騎兵弱國(guó)時(shí)十分有效。只要可以在寬闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行野戰(zhàn)，他們便無(wú)往而不利。隨著戰(zhàn)果的不斷增加，和對(duì)敵人的了解程度的加深，他們的胃口也越來(lái)越大，劫掠行動(dòng)也越來(lái)越肆無(wú)忌憚。僅僅10年之后，他們的劫掠縱深就已經(jīng)深入到了距離家鄉(xiāng)千里之外的北德意志地區(qū)，幾乎就要和維京人迎面相撞。因?yàn)樯癯龉頉](méi)的馬扎爾騎兵讓他們的對(duì)手們很難發(fā)現(xiàn)和攔截，加上東法蘭克王國(guó)內(nèi)部的混亂和分裂，所有人都無(wú)力團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御外敵。為了減少被攔截的可能性，馬扎爾人也盡量將大軍分成多股部隊(duì)四散劫掠，因?yàn)樗麄兿胍氖菓?zhàn)利品，而不是硬碰硬的會(huì)戰(zhàn)。
馬扎爾人就這樣憑借著陸地上無(wú)與倫比的強(qiáng)機(jī)動(dòng)性開始橫掃整個(gè)西歐地區(qū)。924年的劫掠中，他們沖入士瓦本和巴伐利亞，跨過(guò)萊茵河蹂躪了阿爾薩斯和洛林，這是他們首次進(jìn)攻萊茵河以西地區(qū)，這說(shuō)明萊茵河這條西歐地區(qū)的天險(xiǎn)已經(jīng)無(wú)法阻擋他們的鐵蹄。2年之后，他們向南直接突入北意大利，攻破帕維亞城之后遁入阿爾卑斯山，沿著山間小道向西進(jìn)入勃艮第，大肆劫掠后又向西南進(jìn)入了西班牙，距離之遠(yuǎn)令人震驚。954年的軍事行動(dòng)更是讓人印象深刻，馬扎爾人再度橫掃整個(gè)巴伐利亞和士瓦本，在沃爾姆斯渡過(guò)萊茵河，瘋狂洗劫北部高盧，甚至在巴黎城下大搖大擺地路過(guò)向南再度進(jìn)入勃艮第，最終耀武揚(yáng)威地沿著意大利海岸回到了家鄉(xiāng)潘諾尼亞。這一年他們整整環(huán)繞了阿爾卑斯山一圈，是歷年來(lái)最成功的一次大突襲。
直到公元955年，薩克森人奧托大帝在巴伐利亞奧格斯堡戰(zhàn)役中徹底擊敗并重創(chuàng)了他們。他們（其中包括大摩拉維亞留下來(lái)的西斯拉夫人，也是馬札爾人血統(tǒng)的真正來(lái)源）轉(zhuǎn)為定居務(wù)農(nóng)生活，在伊什特萬(wàn)一世圣斯提芬統(tǒng)治下，改宗基督教，吸收西歐先進(jìn)文明，不再對(duì)外族構(gòu)成威脅。
在文化上，馬札爾人與東亞文化圈在某些方面相近。例如，匈牙利的人名命名方式是先姓，后名，最后身份，和周圍的印歐語(yǔ)系完全相反，和東亞民族（中國(guó)人、日本人、越南人及韓國(guó)人等）同樣，順序?yàn)榍靶蘸竺５珒H此而已，并不能說(shuō)明匈牙利人與東亞民族有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，無(wú)論是文化還是血緣。
起源
匈牙利人自稱馬扎爾人（Magyars）。
據(jù)傳在1235年，貝拉四世（Béla IV）令多名教士向東方傳教，他們?cè)竭^(guò)伏爾加河，發(fā)現(xiàn)在那里的荒原地帶有一部分人的語(yǔ)言與匈牙利語(yǔ)接近。19世紀(jì)，匈牙利的語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)那一地區(qū)部落使用的語(yǔ)言進(jìn)行了考察和研究。較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為匈牙利人的聚居。后來(lái)，有科學(xué)資料證明，匈牙利人曾在這一地區(qū)與其他民族聚居過(guò)。由于這個(gè)地區(qū)的地理特點(diǎn)，匈牙利人以農(nóng)耕為生，處于封建社會(huì)。大約從5世紀(jì)中期開始，匈牙利人由7個(gè)地方政府組成，它們是：涅克、麥扎爾（即馬扎爾）、居特焦?fàn)栺R特、陶爾揚(yáng)、耶諾、凱爾和凱西。其中馬扎爾最強(qiáng)，因此匈牙利人也被稱做馬扎爾人。傳說(shuō)部落首領(lǐng)曾按照匈牙利人習(xí)俗滴血為盟，選舉匈牙利的領(lǐng)導(dǎo)人阿爾巴德（Arpad）任國(guó)王。
根據(jù)考古研究成果證明，公元896年，在國(guó)王阿爾巴德的率領(lǐng)下，當(dāng)時(shí)約有50萬(wàn)匈牙利人有組織地、且在犧牲較小的情況下居住在喀爾巴阡盆地。匈牙利人居住的時(shí)間比較長(zhǎng)，達(dá)4個(gè)世紀(jì)左右。在這么長(zhǎng)的遷移過(guò)程中，馬扎爾人始終在匈牙利人所管轄的地區(qū)生活，也正因?yàn)榇耍?~10世紀(jì)的一些歷史記載常把匈牙利人稱做東歐人。
喀爾巴阡盆地是一個(gè)沖積平原。在民族居住過(guò)程中，各民族很好地保持了自己民族和語(yǔ)言的主要特點(diǎn)，由此可見，匈牙利人是本地區(qū)的原有居民。他們同那些歐洲的民族一樣，由于血族關(guān)系而不是所處地理位置使匈牙利人產(chǎn)生了巨大的凝聚力。這7個(gè)匈牙利人團(tuán)體包括大約100個(gè)左右的社會(huì)組織，這些群體應(yīng)該都是共同的。匈牙利人與歐洲其他民族不同的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，其他民族大部分操東歐或西歐語(yǔ)言，都屬歐洲語(yǔ)言，匈牙利語(yǔ)屬歐洲語(yǔ)言，同時(shí)又受匈牙利語(yǔ)的影響。當(dāng)然，匈牙利人的外貌、民俗、曲調(diào)等都沒(méi)有與眾不同。另外，與在這里定居的其他民族不同的是，匈牙利人長(zhǎng)期以來(lái)都有其相對(duì)固定的歸屬，而其他民族或是將自己歸屬于不是匈牙利人，或是歸屬不是匈牙利人。同時(shí)，匈牙利人的文化是吸收了曾在這里定居的民族的許多因素，如匈牙利以及匈牙利民族的文化。由于歷史原因，匈牙利具有匈牙利文化融合的特點(diǎn)，這從他們的后來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)以及音樂(lè)等方面可以充分表現(xiàn)出來(lái)。由于喀爾巴阡盆地有效地阻止了來(lái)自北方、東方和東南方的侵入，但無(wú)法阻止其他民族沿多瑙河從西方和南方的進(jìn)入。因此，匈牙利也受到西方和南方，或者應(yīng)該說(shuō)是西方和東方強(qiáng)國(guó)的雙重制約，使得這個(gè)國(guó)家不得不為了自己的利益而參加到某個(gè)集團(tuán)中去。事實(shí)上，匈牙利的語(yǔ)言、獨(dú)特的外貌和文化使得他們與同是定居在這里的不是匈牙利人和西歐人有根本的區(qū)別。
傳統(tǒng)特色
匈牙利人處在不是匈牙利人、西歐人和羅馬尼亞人的不同種族包圍中，在體質(zhì)類型和文化影響方面，不斷發(fā)生混合現(xiàn)象。有兩個(gè)主要影響︰一是16和17世紀(jì)時(shí)，征服和占據(jù)此國(guó)的匈牙利人的影響；一是繼之而來(lái)的、匈牙利哈布斯堡家族的強(qiáng)大匈牙利化的影響。匈牙利在1867年自治，1918年獨(dú)立。在那些年代中，他們保持了原有藝術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)，而刺繡及陶器之類的民間藝術(shù)，至今仍很重要。匈牙利從第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，沒(méi)有公布關(guān)于宗教信仰的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。但戰(zhàn)前約有65%是天主教徒，25%是基督教新教徒。
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