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基本信息
| 外文名 | Aristophanes |
| 出生日期 | 前446年 |
| 去世日期 | 前385年 |
| 國籍 | 古希臘 |
| 性別 | 男 |
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人物介紹
阿里斯托芬（Aristophanes，約前446一前385）古希臘早期喜劇代表作家。生于雅典。熟悉希臘文學(xué)和藝術(shù)，與同時(shí)代的哲學(xué)家、文學(xué)家交游甚廣。相傳寫了44部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》等11部。對后世的喜劇影響甚大，被稱為“喜劇之父”。擁護(hù)民主制，也揭露民主制危機(jī)所造成的社會問題和倫理道德的淪落。譴責(zé)上層統(tǒng)治者的虛偽殘暴和社會上的不公正現(xiàn)象。主張對財(cái)產(chǎn)作一次再分配，以消滅貧困，恢復(fù)公正，發(fā)揚(yáng)道德。倡導(dǎo)和平，厭惡戰(zhàn)爭，肯定誠實(shí)善良等美德。反對智者的道德觀，認(rèn)為他們用極端的個(gè)人主義為強(qiáng)權(quán)的寡頭專制辯護(hù)，毀壞了雅典民主制的道德基本原則和傳統(tǒng)。他的思想反映了動(dòng)蕩時(shí)代雅典的自由農(nóng)民和中產(chǎn)者希望恢復(fù)舊日安寧生活的愿望。
劇作成就
公元前427年他的劇本第一次上演。他一生寫過44部喜劇，得過7次獎(jiǎng)，流傳下來的有11部。阿里斯托芬的喜劇尖銳、深刻，俗稱舊喜劇，屬政治諷刺劇，觸及了重大的社會政治問題。在阿里斯托芬之前的喜劇作家不勝枚舉，但他現(xiàn)存的十一個(gè)劇本，卻是現(xiàn)存于世最早的希臘喜劇。
文學(xué)影響
賀拉斯將阿里斯托芬被看作是“希臘舊喜劇時(shí)代最偉大的三位詩人之一”，他對后世作家產(chǎn)生了很大影響。阿里斯托芬死后柏拉圖在他的作品《會飲篇》中將他作為人物之一。柏拉圖在《蘇格拉底的申辯》中宣稱，蘇格拉底被起訴與阿里斯托芬的喜劇《云》有關(guān)。阿里斯托芬的作品不僅在其當(dāng)代，而且后來也在羅馬和亞歷山大港獲得歡迎。它們對歐洲的政治幽默（尤其是是英國文學(xué)）也有影響。歌德加工了阿里斯托芬的《鳥》，并在其前言中稱阿里斯托芬為“優(yōu)雅寵幸的頑童”。海因里希·海涅在他的《德國，一個(gè)冬天的童話》中稱阿里斯托芬為一名偉大的劇作家。海涅說由于阿里斯托芬對當(dāng)時(shí)時(shí)事的批評他假如生活在19世紀(jì)的德國的話肯定也會遭迫害（如海涅本人）。1934年巴勃羅·魯伊斯·畢加索為《利西翠妲》的一份美國版撰圖。1960年一顆小行星小行星2934被以阿里斯托芬命名。恩格斯曾經(jīng)稱阿里斯托芬為“喜劇之父”和“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。
現(xiàn)存作品
前425年：阿卡奈人（The Acharnians）同年上演獲得頭等獎(jiǎng)
前424年：武士（The Knights）
前423年：云（The Clouds）
前422年：黃蜂（The Wasps）
前421年：和平（Peace）
前414年：鳥（The Birds）
前411年：利西翠妲（又譯作呂西斯特拉忒）（Lysistrata）
前411年：特士摩（又譯作地母節(jié)婦女）（Thesmophoriazzusae）
前405年：蛙（Frogs）
前392年：伊克里西阿（又譯作公民大會婦女）（Ecclesiazusae）
前388年：普魯特斯（又譯作財(cái)神）（Plutus）
作品簡介
作品反映觀點(diǎn)
阿里斯托芬和索福克勒斯雙頭像
關(guān)于創(chuàng)作言論
阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提出，他寫作喜劇的目的是為了發(fā)揚(yáng)真理，支持正義，給人民指出教訓(xùn)，把他們引上幸福之路。他在《蛙》一劇中提出，推崇一個(gè)詩人的標(biāo)準(zhǔn)，要看他是否為國家教好人民。酒神在劇中宣稱，使人類墮落的詩人應(yīng)當(dāng)處死。他最早明確地表述了文藝的社會功能。
代表作品介紹
《阿卡奈人》
阿里斯托芬
《阿卡奈人》通過漫畫式的夸張手法和表面上很不嚴(yán)肅的訕笑打諢的場面來反映生活，很像鬧劇。例如，狄開俄波利斯和拉馬科斯的爭辯本來是件正經(jīng)事，但兩人卻在臺上撒野，通過扭打來解決問題；又如，有一場寫一個(gè)農(nóng)民在戰(zhàn)亂中丟掉耕牛，幾乎把眼睛哭瞎，他來到狄開俄波利斯的市場上買“和平眼藥”，諧謔地表現(xiàn)了農(nóng)民的和平愿望。這些場面都很滑稽。但是，在“退場”中，堂皇的雅典將軍在臺上哇哇大叫的場面就很丑。在這些滑稽和丑陋的事件中，寄寓著非常嚴(yán)肅的思想。《阿卡奈人》的政治作用在于掃除雅典公民中的主戰(zhàn)心理，號召訂立和約。詩人在劇中指出，戰(zhàn)爭對政治煽動(dòng)家和軍官有利，對人民有害；他認(rèn)為戰(zhàn)爭雙方都有過錯(cuò)，主張各城邦團(tuán)結(jié)友好，發(fā)揚(yáng)馬拉松精神，共同對付波斯的侵略威脅。阿里斯托芬正是從這個(gè)思想高度去俯視腳下的現(xiàn)實(shí)，才把生活中丑陋的本質(zhì)挖掘出來，盡情地加以嘲笑。
狄開俄波利斯是個(gè)典型的阿提刻農(nóng)民，他頭腦清楚，有機(jī)智，有膽量。拉馬科斯是一介武夫，頭腦糊涂，虛榮心強(qiáng)，外強(qiáng)中干。
《鳥》
《鳥》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是現(xiàn)存的唯一以神話幻想為題材的喜劇。劇中有兩個(gè)雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個(gè)“云中鵓鴣國”。這個(gè)國家是一個(gè)理想的社會，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動(dòng)是生存的唯一條件。這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會的作品。在藝術(shù)性方面，《鳥》無疑是阿里斯托芬最優(yōu)秀的作品。劇中情節(jié)豐富多彩，由合唱隊(duì)扮演的飛鳥出入林間，五色繽紛。全劇富于幻想，抒情氣氛濃厚。在阿里斯托芬的劇作中，這部喜劇的結(jié)構(gòu)最完整。
阿里斯托芬（畢加索插畫）
生平軼事
1：阿里斯托芬與蘇格拉底、柏拉圖都是好朋友，經(jīng)常在一起討論問題。
2：阿里斯托芬的劇作《巴比倫人》因?yàn)槌爸S雅典的當(dāng)權(quán)人物受到過指控。
3：柏拉圖為阿里斯托芬寫了墓志銘：“美樂女神尋找一所不朽的宮殿，她們終于發(fā)現(xiàn)了阿里斯托芬的靈府。”
人物關(guān)系
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